Человек с полным посланием

Апостол Павел был снедаем огромным желани­ем видеть людей, понимающих Благую Весть полно­стью. Он описал свое призвание в Кол. 1:25-28:

"Которой [Церкви] сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, тайну, сокры­тую от веков и родов, ныне же откры­тую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, Которо­го мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе" (выде­лено автором).

Павел сказал, что хочет «исполнить слово Божие», то есть проповедать вверенную ему Весть Божию во всей полноте. Он хотел проповедовать полное Слово

Божие — не пропустив ничего, что должно быть про­возглашено. Его целью было представить обращен­ных им людей совершенными во Христе.

О какой тайне говорит Павел в этом тексте? Опираясь на греческий оригинал и контекст, мы можем сказать, что речь идет не о сбивающих с толку вопросах, подобных тем, которые поднима­ются в рассказах о Шерлоке Холмсе. Слово "тайна" относится к чему-то, неизвестному ранее, но теперь открывшемуся и ставшему ясным. Тайна благода­ти — это осознание Христа в нас. В Ветхом Завете Бог приходил к людям, но не вселялся в них. Сего­дня Бог в виде Святого Духа входит в познавших Его. Он становится самой нашей жизнью, предав смерти человека, которым мы были до спасения (Рим. 6:6), и наполнив нас Своим божественным ес­теством (2 Пет. 1:4).

Спасение не реализуется практически, пока человек не приходит к пониманию своего таинственного единства со Христом. Частичная проповедь Благой Вести оставляет человека прощенным и готовым направиться на небеса, но если новообращенным руководит благодать, он понимает, что насыщается энергией божественной жизни уже сегодня. Даже христианин-законник свидетельствует о прощении, обретаемом посредст­вом смерти Христа. Но благодать рассказывает все полностью, предлагая нам движущую силу жизни Иисуса в нас.

Хотя христианин знает, что долг за его грехи оплачен, он никогда не испытает во всей полноте сверхъестественного насыщения энергией божест­венной жизни, пока не поймет, что Христос не про- с о присутствует в его жизни — Христос является его жизнью! Тело христианина представляет собой не более, чем вместилище для божественной жиз­ни. Если мы пребываем в Нем, эта жизнь изливает­ся из нас сплошным потоком.

Спасение не реализуется практически, пока человек не приходит к пониманию своего таинственного единства со Христом

Бад недавно пришел к пониманию смысла слов "Христос в вас, упование славы". Он осознал, что не только полностью прощен, но что, если он все­цело положится на Иисуса, Тот будет являть по­средством него Свою жизнь. "Стив, я все время думаю об этом, — сказал он. — Христос во мне по­добен грифелю в механическом карандаше. Этот карандаш делает то, для чего создан, только тогда, когда из него выходит грифель". Именно так! Хри­стианин создан для того, чтобы вмещать и являть божественную жизнь, дабы иметь возможность ос­тавить след в этом мире любовью Божией. Дух Свя­той открыл Баду то, о понимании чего ефесскими христианами молился Павел:

"[Чтобы Бог] просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатст­во славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию держав­ной силы Его" (Еф. 1:18-19).

Человек понимает Благую Весть во всей ее пол­ноте, если знает о богатствах, уже унаследованных им, когда принял жизнь Иисуса Христа. Кто-то ска­зал: “Если у вас есть Иисус Христос, то у вас есть все, что вам нужно". Это абсолютно верно, но ка­кая практическая польза иметь все, что вам нужно, если вы даже не знаете, что имеете? Многие люди не понимают, насколько христиане богаты в Нем.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: