Сознание как философская категория. Сознание и познание.

Появление и развитие сознания органически связано с появлением и развитием языка, который стал носителем сознания. Мозг вместе с органами чувств представляет собой лишь предпосылку сознания, сознание – это функция мозга, сформировавшегося в обществе человека, а не функция мозга как органа, данного человеку природой. Только общение с людьми, овладение языком, овладение посредством языка формами мыслительной деятельности, приобщения к человеческой практике и человеческой культуре делает человека человеком. Обладая сознанием, то есть умея мыслить и говорить, люди живут в обществе и общаются между собой. Духовное общение – это процесс взаимного обмена мыслями, чувствами с целью получения взаимной информации. Нравственный смысл, этический аспект философии, проникает в философское сознание целиком. Ни одна проблема не является философской, если она не является этической. В истории философии проблема сознания имеет два уровня своего решения. Первый заключается в описании способов, каким вещи даны в сознании, существуют в нем. На философском языке - это описание феномена сознания. Второй - ставит цель объяснить, как сознание возможно. Вплоть до XX в. философия занималась лишь описанием способа существования вещей в сознании, для чего проделывало процедуру "растягивания" акта сознания в пространстве и времени, выделяя такие его "шаги", как ощущение, восприятие, представление и т.д. Сознание есть знание необратимости времени, а потому сознание понимает хрупкость момента настоящего, которое неумолимо мгновенно становится пошлым. Философы античности понимали, что сознание есть всеобщая связь между человеком и миром. Форму этой связи они попытались передать с помощью метафоры вощеной дощечки, на которой писец процарапывал специальной острой палочкой буквы. Печать на воске - метафора для описания сознания. Ее использовали Платон, Аристотель: как буквы отпечатываются на воске, так предметы отпечатываются на "дощечке" разума. В Новое время на решение проблемы сознания решающее влияние оказало мировоззрение антропоцентризма. Метафоры сознания в философии Нового времени и античности имели противоположные смыслы, но они совпадали в том, что содержание сознания отождествлялось с предметным. В разработке проблемы сознания философия Нового времени воспользовалась открытым в средние века умением сосредоточивать свое внимание на внутреннем опыте. Но если в средневековой философии сознание было по определению мистично, то в Новое время из его содержания устраняется всякое мистико-религиозное содержание. Так, Декарт отождествляет сознание с мышлением, логические процедуры которого имеют дело только с характеристиками предметного мира. Он заложил основы отнесения к содержанию сознания только предметно-логического содержания.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: