Світоглядно-естетичні позиції автора. Спенсер дотримувався принципів англіканської церкви , але «його протестантство було змінено і пом'якшено іншим потужним рухом часу

Спенсер дотримувався принципів англіканської церкви, але «його протестантство було змінено і пом'якшено іншим потужним рухом часу, а саме, вивченням платонівської філософії», яку Спенсер сприйняв через неоплатонізм італійського богослова і філософа Марсіліо Фічино, друг правителя Флоренції Лоренцо Медічі (1449 - 1492), прозваного Чудовим. У платонічної теорії любові, розробленої Фичино і його учнями і послідовниками: Піко дела Мірандола, Бальдассаре Кастільйоне та іншими неоплатониками - головний акцент робиться на божественне походження Краси. Неоплатоникі з'єднали любов і красу в своїх трактатах, вважаючи, що справжня Любов - це любов до божественної, вищої Краси. Цю ж тему розвинув і Спенсер у своїх сонетах. Спенсерівську неплатонічну концепцію Любові і Краси в " Amoretti " найкраще розглядати з точки зору просування поета по знаменитих «платонічних сходах», тобто шляху, по якому сходить закоханий від любові земної до любові Небесної. Сходинки платонічної драбини були детально зображені у книзі Бальдассаре Кастільйоне «Про придворному». Але неоплатонізм Спенсера був скоректований його протестантської концепцією шлюбу. Саме це відрізняє " Amoretti " Спенсера як оригінального філософа від творчості інших сонетистів. Роберт Еллродт відзначає, що серед усіх неплатників, праці яких знав поет, мало хто засуджували чуттєву любов, а деякі навіть її хвалили. Але жоден з них, на його думку, не «співвідносив платонічну любов з любов'ю подружньою».

Спенсер здійснив велику реформу англійської поезії.Він дружив з Сіднеєм і разом з ним замислювався над оновленням англійської літератури. Він творив нові національні художні форми, поєднуючи здобутки англійської поезії з досвідом античної, а також континентальної поезії гуманізму.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: