КАК ОПРЕДЕЛИЛИ МЕСТО БУДУЩЕГО ХРАМА?

Относится ли фраза «если только сыновья твои будут держаться пути своего» ко всем израильтянам или Господь имеет ввиду только Соломона и его потомков? Мол евреи пускай делают что угодно, лишь бы потомки Соломона (Давида) вели себя правильно, и тогда Он обеспечит их царским троном?

***

(Третья книга Царств, глава 8 стих 26)

26 И ныне, Боже Израилев, да будет верно слово Твое, которое Ты изрек рабу Твоему Давиду, отцу моему!

Эти слова можно сказать иначе, причем без потери смысла - «Надеюсь, что твое слово ВСЕГДА БУДЕТ ВЕРНО».

Соломон так высказывается будто Божье слово бывает верно не всегда, и Соломон не считает что раз Господь сказал, значит так оно и будет. И поэтому Соломон сомневается в слове Господнем и считает нужным включить в свою молитву надежду на неизменность его слова («да будет верно слово Твое»).

Так же сомневался в незыблемости Божьего слова - Иаков, которому Господь обещал свою абсолютную поддержку

(Бытие, глава 28 стих 15)

15 и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе

но вместе с тем Иаков пугается когда ему навстречу выходит обманутый им, его брат - Исав со слугами.

(Бытие, глава 32 стих 6)

6 …. он идет навстречу тебе, и с ним четыреста человек.
7 Иаков очень испугался и смутился; и разделил людей, бывших с ним, и скот мелкий и крупный и верблюдов на два стана.

также не доверяет Божьему слову Гедеон, который уже получил множество знаков Божественного участия (и с росой на шерстяной подстилке (дважды) и явление ангела), но все равно не доверяет и продолжать «бояться»

(Книга Судей, глава 7 стих 10)

10 если же ты боишься идти один, то пойди в стан ты и Фура, слуга твой

11 и услышишь, что говорят, и тогда укрепятся руки твои, и пойдешь в стан…

и Господу приходится организовывать еще одно знамение (рассказ и толкование сна во вражеском лагере)

(Книга Судей, глава 7 стих 15)

15 Гедеон, услышав рассказ сна и толкование его, поклонился [Господу] и возвратился в стан Израильский и сказал: вставайте! предал Господь в руки ваши стан Мадиамский

да и папа Соломона - Давид, уверен что «на Бога -надейся, но сам не плошай!» и поэтому выступая на бой против великана Голиафа и уверенный в Божеской поддержке,

(Первая книга Царств, глава 17 стих 37)

37 И сказал Давид: Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина.

Услышь и помилуй. Вроде ж не было еще никакого проступка, за что миловать то? Откуда такая уверенность что ПРОСТУПОК ОБЯЗАТЕЛЬНО БУДЕТ?

Также Соломон настолько уверен что народ Израиля отойдет от Господа, что заранее оговаривает возможность испросить прощение (даже без вариантов типа «ЕСЛИ твой народ согрешит пред тобою», а сразу «рубит» КОГДА твой народ согрешит…).

(Третья книга Царств, глава 8 стих 33)

33 Когда народ Твой Израиль будет поражен неприятелем за то, что согрешил пред Тобою, и когда они обратятся к Тебе, и исповедают имя Твое, и будут просить и умолять Тебя в сем храме,

46 Когда они согрешат пред Тобою, — ибо нет человека, который не грешил бы, — и Ты прогневаешься на них и предашь их врагам, и пленившие их отведут их в неприятельскую землю, далекую или близкую

***

услышь на месте обитания Твоего, на небесах,

К характеристикам Бога можно добавить еще и его место обитания - на небесах (причем опять же, не просто на небе, а на небесах, то есть их много).

***

(Третья книга Царств, глава 8 стих 32)

32 тогда Ты услышь с неба и произведи суд над рабами Твоими, обвини виновного, возложив поступок его на голову его, и оправдай правого, воздав ему по правде его.

если только что Соломон просил Господа быть милостивым ( услышь и помилуй ), то в случае когда затронут материальный вопрос то тут уж не до милосердия, тут - обвини виновного, возложив поступок его на голову его