Воинственная церковь 3 страница

Но когда мы приехали на западное побережье, чтобы отплыть на Филиппины, мы обнаружили, что у докеров идет забастовка и ни одно судно не выходит в море. Но в залив вошел голландский сухогруз, ко­торый шел в Манилу, и мы стали его пассажирами.

Мы встретили другую семью миссионеров, кото­рая уже ехала на этом судне тоже в Манилу. Они были методисты. Отец семейства был красивый вы­сокий джентльмен, и у них с женой было пять или шесть детей. У нас тогда было еще только два мальчика.

Я предложил: «Давайте будем проводить служ­бу каждое утро все вместе». Он согласился.

Потом, я сказал: «Так как вы старше, вы можете вести молитву в первое утро».

После того как стюарды убрали со стола, за ко­торым мы ели в гостиной, обе семьи собрались вме­сте. Тот миссионер принес целую стопку каких-то книг. Он сгибался под их тяжестью.

Он прочитал несколько строчек из одной из них и сказал: «Доктор такой-то сказал то-то». Затем он прочитал из другой книги какого-то либерального проповедника-писателя. У этого миссионера не бы­ло Библии, вместо этого он зачитал несколько мест из шести или семи своих книжек, затем закрыл их и начал молиться.

Он сказал: «Отец наш, мы так грешны. Мы гре­шим каждый день. Прости нам наши многие гре­хи», — и все в таком роде.

Когда он закончил, я чувствовал себя очень пло­хо, я должен был пойти на палубу и глотнуть све­жего воздуха. Это было ужасно!

Но я думал: «Я помогу ему завтра утром. Будет моя очередь».

На следующее утро у меня с собой была только одна книга — Библия. Я открыл ее и прочитал из нее, затем я молился: «Слава Тебе, Боже! Как пре­красно быть спасенным и быть миссионером на Фи­липпинах».

Я думал: «Это помогло ему». Так я думал до следующего утра, когда снова была его очередь. Он, должно быть, принес книг двадцать на этот раз. Он вошел и положил их все на стол.

И снова это было: «Доктор такой-то сказал это, адоктор такой-то сказал то-то». И он выдавал нам ко­ротенькие выдержки из книг этих теологов.

Затем он закрыл все эти книжки и стал молить­ся: «Отче наш, мы такие грешники. Мы грешим каждый день. Мы очень сожалеем о своих грехах».

Это была точно такая же молитва, которой он молился перед этим. Он не вынес ничего из моего примера. Снова это было так печально, что я дол­жен был пойти на палубу подышать немного све­жим воздухом, и снова я сказал себе: «Я попробую завтра еще раз».

Целый день я молился и готовился к следующе­му собранию, чтобы помочь и ободрить его. На сле­дующее утро я читал Слово. Его маленькие дети просто влюбились в меня. Им нравилось слушать Слово. Я читал из Библии и молился пышной мо­литвой хвалы, победы и силы.

Я сказал себе: «Уж будьте уверены, теперь-то он понял, как надо молиться».

Но на следующее утро он принес даже больше книг, чем прежде. Он выглядел так, как будто за­нимался исследованиями целый день и всю ночь. Он сел и сказал: «Сегодня моя очередь». Потом он читал из книг, немного отсюда, немного оттуда.

Затем он сказал: «Отец мой, мы полны греха. Мы грешим каждый день...». После этого я по-на­стоящему расстроился.

Когда он закончил молиться, я попросил его выйти поговорить со мной. Я сказал: «Так, здесь на борту только две женщины, ваша жена и моя. Что это за греховные дела вы делаете каждый день, не могли бы вы рассказать мне о них немного попод­робнее?»

«О! — сказал он. — Я не сделал ничего плохо­го или греховного».

«Хорошо, но вы же говорите, что сделали. Вы только что сказали, что весь день ничем другим не занимались, как только грешили. И я не вижу здесь на корабле ничего «другого, в чем можно было бы грешить». Я буквально видел, как колесики за­крутились у него в голове.

Он сказал: «Но меня научили так молиться».

«А вы что, не слышали, как я молился эти три дня?» — спросил я.

«Но я. никогда не слышал, чтобы кто-нибудь так молился, как вы», — возразил он.

«Хорошо, послушайте меня», — сказал я. — У нас есть время измениться, мы проведем тридцать чудесных дней вместе на борту». Этот человек неузнаваемо изменился к нашему приезду на Филиппины.

Он сказал мне: «Я не буду учить в библейских семинариях, я не буду пастором в церкви, я соби­раюсь поднимать новые церкви!»

Довольно долго он звонил мне каждый месяц и отчитывался: «Самралл, я провел здесь серию сильных собраний, построил им церковь, и у них.

«Замечательно! Теперь сделай то же самое в другом месте!» — говорил я ему.

В следующем месяце он снова звонил и говорил: «Я был здесь четыре недели, было мощное пробуж­дение, и многие спаслись. Мы начали церковь и поставили пастора».

Он поднял в этой стране больше церквей, чем все остальные служители этой деноминации вместе взятые.

Что он сделал?

Он стал агрессивным. Он разозлился на дьяво­ла. Он прекратил извиняться перед Богом. Если ты все время, изо дня в день, приходишь извиняться, перед Богом, твои молитвы будут слабыми и нико­гда не принесут победу. Бог хочет, чтобы ты молил­ся сильно.

Настало время быть агрессивным

Не обязательно стоять на коленях во время мо­литвы. Вы можете танцевать и молиться. Вы може­те размахивать руками, когда вы молитесь. Молясь так, вы наверняка не заснете. Но главное, вы долж­ны молиться против дьявола. Молитесь против гре­ха. Молись против безнравственности в высших кругах. Мы должны взять инициативу в агрессив­ной молитве, сильной молитве.

Иисус молился с огромной силой.

Илия молился с силой. «Илия был человек по­добный нам, и молитвою помолился (в другом переводе: убежденно, искренне помолился, т.е. — воинственно), чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев; и опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой» (Иак.5:17,18).

Илия был простой проповедник, обыкновенный человек, как ты и я, говорил апостол Иаков, но он поразил в бою четыреста пятьдесят лжепророков. Он призвал огонь с неба. Это не была писклявая молитва. Он был в отчаянной ситуации: поражение для него означало смерть. Но умер не Илия, а четыреста пятьдесят лжепророков, и Илия убил их своим собственным мечом (3Цар. 18:19-40).

Илия повернулся воинственно и сказал: «Дождь! Не приходи сюда три с половиной года, я повелеваю, мне дана власть».

Хотели бы вы быть способными на такое? Там не было дождя ровно столько, сколько сказал Илия в своей молитве. Держу пари, что его было слышно за милю. Он не был таким маленьким, сладеньким, мягким, которого и не услышишь из-за какого-ни­будь шепота или ветерка.

Люди, которые говорят: «Я не могу молиться громко», так орут на своих детей, что у тех почти лопаются барабанные перепонки! Почему же они не молятся громко? Дьявол мешает им. Он не хочет, чтобы они молились громко, он вкладывает страх или гордость в их сердца.

Бог хочет, чтобы его дети узнали, что настало время быть агрессивными по отношению к дьяволу. Прежде всего, вы должны стать агрессивными в ва­шей молитвенной жизни, чтобы побеждать в ос­тальных сферах жизни. Когда вы начнете молиться всерьез, Бог ответит вам.

Я молился: «Господь, как мы можем перейти от обороны к наступлению навсегда?»

Я ненавижу оборону, попытки как-то огородить себя. Я это ненавижу. Я лучше всегда буду брать инициативу в свои руки, особенно против дьявола. Заставьте его бежать все время. Разбейте его. Вы мо­жете быть Божьим чемпионом в бою, если захотите.

Настало время сказать: «Во Имя Господа, я из­меняю свое отношение к молитве. Отныне я буду молиться воинственно, как это делал Моисей, Илия, Иисус. Пусть мои молитвы будут сильными, способными изменить мир. Боже, помоги мне мо­литься агрессивно».

Это хорошая победоносная позиция, не так ли? Измени свой молитвенный стиль, и ты сможешь молиться воинственно перед Господом.

Молитва непобедима

Молитва непобедима. Ее невозможно задавить. Никто не может помешать молитвенной силе или ос­тановить ее. Правители великих держав изменяли и отвергали законы и указы, под влиянием молитв.

Безбожные управители Вавилона побудили ца­ря Дария попытаться унизить силу молитв Дании­ла, бросив его в львиный ров (Дан.6:10-23). И львы не тронули Даниила — живое доказательство не­победимой силы молитвы.

Подлый Аман узнал, правда слишком поздно, непобедимую силу молитвы. Все его манипуля­ции привели только к тому, что его повесили на виселице, которую он сам построил для своего врага (Есф.7:10).

Так было всегда.

Молитва может разбить врага и развеять злые силы. Молитва строит Царство Божье. Бог всегда этого хотел.

Молитва действует в жизни тех, кто приготовил себя Богу как чистый, праведный сосуд, в котором пребывает Его Святой Дух, в жизни которых эго­изм и самодовольство искоренены. Именно тех, у которых повышенный интерес к материальному по­степенно увял, и духовная жизнь находится на пер­вом месте, Бог выбирает, чтобы проявить свою не­ограниченную силу.

Злые, возвеличивающие сами себя силы правят миром, в котором мы живем, — политические и экономические, жадные до власти, они непреодоли­мы для человеческих возможностей, они не сдвигаемы, неукротимы, непобедимы и неподатливы, но все они «бумажные тигры» перед лицом помазан­ной молитвы.

Перед второй мировой войной Франция верила, что линия укрепления Мажино непреодолима. Гер­мания доказала, что это не так, просто обойдя ее с двух концов. Германия верила, что ее тактика блицкрига непобедима. Она узнала, что ее самые отборные войска отступают перед превосходящими силами.

Наш враг верит, что он непобедим.

Но когда вы и я откроем секреты и познаем пре­восходящую все силу молитвы — по-настоящему не­победимое всеоружие Божье (Еф.6:13), оборонитель­ную и наступательную мощь молитвы — мы сможем сражаться против врагов Бога, врагов праведности, с уверенностью, с радостью, а главное, с такой эффек­тивностью, какой мы еще никогда не видели.

Когда мы сражаемся в Божественной силе, силы этого мира терпят поражение. Все, что может про­тивопоставить нам этот мир, будь то политика, эко­номика или даже военная мощь, должно склонить­ся перед молитвой.

Молитва ни с чем несравнима. Сила молитвы не изменяется. Она стоит, когда все другие силы потерпели крах. Мировые системы изменяются, идеологии изменяются, соотношение мировых сил изменяется; экономические отношения изменяются, но сила молитвы, которая реальна для нас, сила, которая истекает от Всемогущего, от Творца небес и земли, она никогда не потерпит крах. Она непобедима.

Друзья мои, секреты молитвы могут быть от­крыты, и когда вы узнаете их, они наполнят вас живой энергией. Вы в действительности будете способны «...поднять крылья, как орлы... и не утомиться» (Ис.40:31).

Глава 7

Развивайте воинственный голос

Воинственный голос говорит и поет агрессивно. Не было еще такой победоносной армии, у которой бы не было ни одной песни. Когда армия побежда­ет, солдаты поют так громко, как только могут. Только те солдаты, которые идут домой с пораже­нием, не имеют песен.

Некоторые церкви и некоторые христиане под­вергались критике из-за того, что пели очень энер­гично. Но на самом деле мы только начинаем распевку, это только начало. Так и можете заявить дьяволу.

Я люблю агрессивное пение. Чтобы выступить против дьявола, не нужно ждать, пока начнется проповедь, выходи против него в песнях. Скажи ему, что мы победители. Пой хвалу Богу. Пой о Его могуществе. Пой о победах, которые происходят в твоем сердце Аллилуйя!

Благодарение Богу за каждую новую песню. Мы будим петь новые песни, которые приносят радость.

Бог хочет, чтобы мы пели с большей агрес­сивностью, с силой, с властью во Имя Иисуса. Я люблю воинственное пение.

Слово учит нас петь Господу новую песню, и я верю, что эта новая песня должна быть спета воин­ственно.

Пойте Ему новую песнь; пойте Ему стройно, с восклицанием, ибо слово Господне право, и все дела Его верны.

Пс.32:3,4

Воспойте Господу песнь новую; воспой­те Господу, вся земля! Пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его!

Пс.95:1,2

Воспойте Господу новую песнь; ибо Он сотворил чудеса. Его десница и святая мышца Его доставили Ему победу.

Пс.97:1

Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых.

Пс. 149:1

Все эти указания мы находим в Псалмах царя Давида; однако о пении новой песни говорится и в самой последней книге Библии: «И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати; ибо Ты был заклан, и кровью Своею искупил нас Богу из всякого коле­на и языка, и народа, и племени, и сделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле» (Откр.5:9,10).

Так что видите, даже на небесах мы будем петь новые песни. Я не верю, что в дни Давида эти пес­ни пелись кроткими или слабыми голосами, или что мы будем так петь на небесах. Нет! Пение в те дни было воинственным (Неем. 12:27-43):

• племя Иудино вышло на битву впереди вой­ска, прославляя и воспевая Господа;

• певцы пели громко, когда Неемия освящал стены Иерусалима, так что радость Иерусалима бы­ла слышна далеко за его пределами.

Воинственные песни нравятся ангелам; а дья­волу они удовольствия не доставляют. Я был бы счастлив, угодить ангелам и Духу Святому. Мы должны дать понять дьяволу, что мы серьезно от­носимся к тому, о чем поем. Пусть в наших сердцах будет царский венец, когда мы поем: Он жив! Он жив!

Бог хочет, чтобы все собрание пело воинствен­но, и чтобы ведущие прославление пели воинствен­но. Чрезвычайно легко просто прийти в церковь и просидеть там, устроившись поудобнее, так что, уходя, все, о чем вы думаете, это вкусный обед.

Если кто-нибудь спросит: «Ну, как прошло слу­жение?» и если оно не было воинственным, вы мо­жете сказать: «Это было чудесно, это было хоро­шо», но все ваши мысли уже направлены на еду.

Если же вы поете воинственно, вы действительно получите что-то и забудете о своем желудке.

Мы на поле битвы. Нам предстоят тяжелые сражения. Церковь и так уже слишком часто от­ступала.

Христиане должны начать писать новые песни, молиться Богу о новых мелодиях. Запиши эти пес­ни и принеси в церковь, своему пастору или лиде­ру прославления.

Скажи: «Давай петь Богу новую песню. Вот пес­ня, которая родилась в моем сердце».

Пусть люди живут сильнее и воинственнее.

Говори воинственно

Мы должны не только петь воинственно, но и говорить воинственно. Должен предупредить вас заранее, у вас появятся враги. Если ты говоришь ясно и сильно, люди могут спросить: «Хочешь по­драться, что ли?»

Ты должен ответить: «Да, хочу. Я хочу драться, с дьяволом, я хочу драться со всяким злом, я хочу бороться со всякой неправдой».

Я не думаю, что сегодняшняя церковь являет пример воинственной проповеди. Часто из наших слов невозможно понять, на чьей мы стороне.

Библия говорит, что Иисус не говорил, как фа­рисеи, но Он говорил, как власть имеющий, как и должен говорить повелитель (см. Мар. 1:22 и Лук.4:36).

Фарисеи гордились своими «аргументированны­ми» речами, они говорили: «Возможно, Писание имеет в виду то, а возможно и это». Они очень гордились тем, что могут «комментировать» закон и пророков и «толковать» книги Ветхого Завета. Их споры были бесконечны.

Но фарисеи никогда не высказывали Слово с властью в духовном смысле. С другой стороны, они очень жестко придерживались того, что считалось обязательным в результате их истолкований, оп­равдывая даже то, что шло вразрез с духом закона.

Что-то такое было в голосе Иисуса, что от­личало его от всех остальных. Бог хочет, чтобы и мы говорили с властью, а она приходит от знания Слова.

Некоторые христиане должны встать перед зер­калом и послушать самих себя, для того чтобы по­нять, что видят другие, когда они говорят.

Сегодня Бог хочет, чтобы люди заговорили из своего духа, из своего естества. Где бы ты ни был, учись говорить с Божественной силой. Пусть мир узнает, что ты один из могущественных детей Божьих.

Сегодня есть люди, которые говорят: «Ты дол­жен остерегаться брата Самралла. Он использует сильные выражения».

Я говорю: «Да, это правда! Я использую тот же язык, что и апостол Павел».

Я просматриваю словарь в поисках сильных слов. Я убрал слово «не могу» из моего лексикона.

Я говорю: «Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе» (Фил. 4:13).

Будь «Божьим угодником»

Учись говорить с силой, с энергией.

Все актеры без исключения упражняются и ре­петируют. Любой адвокат тренируется, оттачивая каждое движение, потому что не важно, сколько истины на его стороне, важно сказать свои аргу­менты с силой, иначе присяжные или судья ему не поверят. Если он не будет говорить с силой, его слова упадут на пол и умрут.

Точно так же и с христианами. Мы должны говорить истину с властью. Настало время говорить сильно. Пора показать миру, во что мы верим.

Господь сказал мне много лет назад, какое отно­шение к жизни у меня должно быть: головы других людей не для моего счастья. Другими словами, мнение других людей обо мне не должно влиять на мои поступки и мою жизнь.

Если ты идешь по жизни, стараясь угодить всем вокруг, дорогой мой, у тебя будут большие пробле­мы! Ты удовлетворишь одного, но не понравишься другому. Затем ты бросаешься удовлетворить вто­рого, но огорчаешь первого. Оставь их обоих и уго­ждай Богу. Говори то, что Он хочет услышать от тебя. Будь тем, чем Он хочет видеть тебя.

Если ты собираешься быть «человекоугодником», ты никогда не будешь «Божьим угодником». Настало время откровенно и агрессивно осудить грех. Мы воспитаны в сегодняшнем обществе, в котором грех не является грехом. Грех — это «моя проблема», «мой жизненный путь», «мой выбор» и так далее, и уже невозможно разобраться, что же, в конце концов, правильно, а что неправильно.

Гомосексуализм не рассматривается как грех, хотя СПИД — его ужасное последствие. Мир будет тратить миллиарды долларов на то, чтобы найти вакцину против СПИДа, но не будет говорить мужчинам: оставьте мужчин и найдите себе жен.

Сегодня мы живем в безумном мире. Вместо того чтобы учить молодых людей и девушек жить мораль­ной и праведной жизнью и принадлежать одному му­жу или жене, высшие учебные заведения распро­страняют презервативы. В результате очередные миллиарды долларов идут в оборот, и как след­ствие — неразборчивость половых связей, разбитые семьи, оскорбленные жены и дети. Миллионы детей убивают до рождения посредством абортов, но целый мир оплакивает трех китов, застрявших во льдах.

Если ты боишься говорить, потому что боишься задеть чьи-то чувства, ты не будешь говорить воин­ственно. Есть только один Человек, чувства кото­рого я боюсь оскорбить, — это Иисус.

Пойми меня правильно: ты должен говорить с си­лой о том, что касается Господа. Я не предлагаю те­бе быть агрессивным по собственной прихоти или выступать против членов своей семьи или церкви. Я имею в виду только то, чтобы быть сильным, когда говоришь для Иисуса и для Царства Божьего.

Некоторые могут быть очень сильными на футбо­ле и очень слабыми в том, что касается спасения. Надо сместить ударение на правильное место. Господь хочет, чтобы мы начали говорить воинственно.

Иисус хочет, чтобы мы знали, что нас, в конце концов, призвали в армию, что мы, наконец, оделись во всеоружие Божье и что, наконец, Церковь будет говорить так же, как Иисус, и мир узнает, на чьей стороне мы стоим.

Мир не знает, где стоят многие из сегодняшних христиан. Но я хочу, чтобы мир знал мое мнение.

Израильтяне, которые обходили Иерихон, на седьмой день наверняка не говорили мягким голо­сом. Если бы они шептали, то сражение было бы проиграно. И если сегодня мы будем говорить мяг­ко, мы потерпим поражение в сражениях сегодняшнего дня.

Когда мы начали строить нашу церковь в Саут Бенде, штат Индиана, семьдесят два местных жите­ля возбудили иск против нас. Мы даже не знали, что так много народу живет в двух милях от нас. Каким-то образом они узнали, что мы получили разрешение на строительство.

Они говорили: «Там. такие прекрасные деревья, и мы не хотим, чтобы этот человек срубил их».

Земля принадлежала нашей церкви, а они не хо­тели, чтобы мы срубили свои собственные деревья.

Затем соседи сказали: «Эти люди в церкви слишком шумные. В церковь ходит очень много лю­дей, они приезжают на машинах, которые загрязня­ют воздух выхлопными газами. Мы не хотим, что­бы они были здесь».

Председатель этого судебного разбирательства внимательно слушал их. Я молчал.

Потом он объявил перерыв, а я подошел к нему и сказал: «Я бы хотел поговорить с вами в вашем офисе».

Мы вошли в кабинет, и он сказал: «Садитесь».

Но я ответил: «Я не хочу садиться».

Я наклонился к нему через стол и сказал: «Вы видели семьдесят два человека, не так ли? Я при­шел сказать, что будет лучше, если вы подпишете разрешение на нашу церковь. Если нет, я приведу сюда, в центр города, тысячи людей, которые будут защищать нашу церковь».

«Да, я думаю, что у вас должна быть эта цер­ковь», — сказал он и подписал бумаги.

Некоторые из тех людей, которые были против нашей церкви, потеряли работу, кто-то умер от ра­ка, некоторые переехали, и мы купили шесть до­мов, которые прилегали к нашему участку земли. Они стали нашей собственностью.

Большинство из тех, кто выступил против на­шей церкви, уехали. Возможно, не более двух или трех из них осталось жить в этом районе. Нельзя идти против того, что делает Бог и не пожать то, что сеешь.

Настало время показать дьяволу, что мы думаем по тому или иному вопросу. И не только дьяволу, но и людям вокруг нас.

Тебе нужно так говорить во всех сферах своей жизни. Не говори слабо, не говори глупостей. Гово­ри с силой.

Если люди говорят: «Ты слишком смел!», ответь им: «Это для Иисуса». И затем иди вперед. Не отсту­пай, будь сильным в Господе и в силе Его могущества.

Глава 8

Давай воинственно

Когда я составлял список победоносных пози­ций для воинственных христиан, Господь сказал мне: «Люди должны научиться давать воинственно. У меня вызывает отвращение то, что, опуская дол­ларовую бумажку в корзинку для пожертвований, они дают на чай официантке пять долларов. Скажи им, что им нужно научиться давать воинственно. Если они будут давать воинственно, Я благословлю их воинственно».

Когда мы строили нашу новую церковь в Саут Бенде, один евангелист пришел поговорить со мной.

Он сказал: «Мне нужен грузовик, чтобы возить мою палатку. Вы бы не купили мне этот грузовик?».

Я ответил: «Хорошо, сколько он стоит?».

«Сорок тысяч долларов», — ответил он.

И я подписал чек на эту сумму. Была одна про­блема: у нас не было свободных денег. Но я ему этого никогда не говорил. Из тех немногих денег, что мы имели в строительном фонде, я снял сорок тысяч долларов.

Это конечно замедлило работы на стройке. Однако в моем духе Господь сказал: «Он просит — дай ему». Так что я дал ему эти деньги.

И мы ни разу не взяли взаймы на постройку этой церкви. Мы просто продолжали верить Богу, пока здание не было закончено.

Несколько недель спустя один врач из другого города позвонил мне и сказал, что хочет встретить­ся, я согласился, и он пришел на нашу телевизион­ную станцию.

Он сказал: «Мне нравится ваша станция, и я хочу сделать вам дар. Но сначала я хочу вам кое-что рассказать.

Когда я получил эти деньги, я хотел разделить их поровну каждому из телевизионных евангели­стов, пасторов и учителей на вашей станции. Это была бы изрядная сумма для каждого из них, но Господь остановил меня: «Не делай этого. Ты дол­жен все это отдать брату Самраллу».

«Господь, я не хочу так поступать, я хочу разде­лить эти деньги поровну между всеми программами на его станции», — сказал я.

«Нет, ты должен отдать все брату Самраллу», — повторил Господь.

Тогда врач пошел к своей жене и сказал: «Ми­лая, не хочешь ли ты кое о чем помолиться? Я не скажу тебе о чем, но ты помолись пару дней, а потом мы с тобой поговорим об этом.

Через два дня он спросил ее: «Ты молилась?»

«Да, — ответила жена, — но тебе не понра­вится ответ».

«Почему это мне не понравится?» — спро­сил он.

«Господь сказал мне, что все деньги, которые мы получили, мы должны отдать брату Самраллу, а ты хочешь отдать их нескольким пасторам и еван­гелистам».

«Хорошо, — ответил он, — это как раз то, о чем я хотел просить тебя молиться. Господь сказал тебе то же самое, что и мне».

Итак, он позвонил мне, и они привезли чек.

Он сказал: «Вот чек, и я хочу, чтобы вы знали, что Бог сказал, что вы можете использовать их как только пожелаете. Это деньги Господа».

Я взглянул, и это был чек на 150 000 долларов, Я помолился за доктора и за его жену, и, когда они ушли, я сделал то, что и ты бы сделал на моем месте. Я приготовился разделить эти деньги между евангелистами, пасторами и учителями на нашей станции.

Но Господь сказал: «Не делай этого, не делай».

«Но почему?» — спросил я.

«Если бы ты не дал тому миссионеру сорок ты­сяч, Я не дал бы тебе этих денег, — ответил Гос­подь. — Я всегда возвращаю назад больше, чем получаю».

«Когда ты даешь энергично, — сказал Бог, — Я возвращаю назад тоже энергично».

Он должен был бороться с врачом, чтобы тот от­дал эти деньги мне. Но Бог сражался до тех пор, по­ка не одержал победу над ним, и он не сделал так, как говорил ему Господь. Мы смогли закончить строительство нашей церкви. Если у вас есть, сме­лость давать воинственно, то Бог ответит на вашу смелость пропорциональным благословением.

Хороший урок

После того, как началось большое пробуждение на Филиппинах и множество замечательных людей пришло в церковь, я начал учить как давать и как получать верой. В нашей церкви была одна школь­ная учительница, которая была очень энергична.

Однажды в воскресенье девушки, которые считают пожертвования, принесли мне чек и сказа­ли: «Та учительница пожертвовала чек со своей месячной зарплатой».

Я взял этот чек и пошел поговорить с ней. «Сестра, — начал я, — должно быть здесь про­изошла ошибка. Вы отдали чек вашего месячного до­хода. Вы уверены, что хотите сделать именно это?»

«Да, — ответила преподавательница, — я уве­рена».

«Понимаете ли, — попробовал я переубедить ее, — вы уже не в римской католической церкви, я не знаю, сколько они берут, но мы берем только десятину».

«Я не думаю, — твердо ответила она, — что вас должно хоть сколько-нибудь волновать, что я отдаю Богу».

Так что я пошел и вернул этот чек назад. Я особенно не раздумывал над этим до тех пор, пока первого числа следующего месяца девушки опять не стали подсчитывать пожертвования. Там снова был ее полный платежный чек на всю зарплату. Я был хорошим пастором, так что я взял этот чек и позвал ее поговорить.

Я сказал: «Уже второй месяц, как вы делаете это. Мы не хотим, чтобы вы умерли с голоду. Мы хотим, чтобы вы платили за жилье. Я хочу вернуть вам кое-что из этой суммы».

Она взглянула на меня и спокойно сказала: «Вы что, так делаете со всеми членами церкви? Старае­тесь вернуть им их пожертвования?». «Нет, — сказал я, — только с вами». «Так вот, — сказала она, — я отдаю Богу то, что я, хочу Ему отдать, и это вас не касается». Я поблагодарил ее и вернул чек в пожертвования. Все шло хорошо в течение следующих четырех недель, до тех пор, пока девушки не обнаружили в пожертвованиях третий чек от этой учительницы — полную зарплату за целый месяц. Я, наконец, разо­злился. Я не стал разговаривать с ней на улице, но пригласил ее в свой офис.

«Я хочу вам кое-что сказать, — сказал я.

— Я не хочу позора этой церкви. Я не хочу, чтобы кто-нибудь говорил, что я граблю моих прихожан. Де­сять процентов — отличная часть, чтобы давать Богу, и это все, что мы хотим».

«Я ни разу не видела такого человека, как вы! — сказала она, и заплакала. — Я тоже хочу вам кое-что сказать. Я никогда не имела так много денег, как в прошедшие три месяца, я никогда пре­жде не имела так много одежды, как сейчас, я ни­когда прежде не имела так много еды, как сейчас, и я никогда прежде не радовалась так, как сейчас.

Если вы оставите меня в покое, Бог даст мне все необходимое для моей жизни, духовно и интел­лектуально, Он дает более чем я могла себе пред­ставить. Когда я даю Богу, Он дает обратно гораздо больше, чем я когда-либо имела прежде, и мы пре­бываем в отношениях любви, которых я никогда ранее не переживала».

Некоторые проповедники такие тупые, знаете ли. Они даже не могут разглядеть, когда Бог начина­ет производить работу в людских сердцах. Все, что я хотел, это вернуть ей деньги, а она хотела отдать все. Я не понял, что Бог совершал чудесную работу в сердце этой маленькой женщины-католички.

Невозможно выиграть у Бога в даянии

Мы должны научиться давать энергично. Я знаю, что это поначалу страшновато. Но выбрось­те страх из своего сердца. Бог — благой Бог. Я хожу Его путями вот уже почти шестьдесят лет. Если вы даете Ему, Он дает вам. Только Его дары гораздо, больше, чем наши. То, что Он дает, Он любит утрясти так, чтобы влезло побольше. Он любит давать вам много, а затем еще насыпать с гор­кой. Он любит наполнить и блюдце, после того как наполнил чашку.

Мы подходим к тому этапу истории, когда наше материальное имущество действительно не будет ничего стоить. Бог собирается сжечь Землю в один из этих дней, и ваши бриллианты и золото не будут иметь никакой стоимости. Только Божий народ по­кинет планету Земля, один Божий народ.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: