Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей.

Путь праведника становится только ярче и ярче, светлее и светлее. Когда вы не становитесь ярче, вы становитесь холоднее и холоднее, превращаясь в «Божий айсберг», но даже он может растаять. Внутри такого христианина есть зародыш Вечной Жизни, который может загореться, расто­пить любой айсберг и снова зажигать все вокруг.

Мы также должны надеть всеоружие для «ус­тойчивости». Козни дьявольские — это его фокусы, его маневры. В ближайшие годы у дьявола будет масса новых трюков, масса новых искушений. Мы должны иметь на себе всеоружие Божье для того, чтобы какие бы штуки дьявол ни припас для этих последних времен, они не имели бы на нас влияния.

Проверь, надел ли ты на себя все детали воору­жения, которые упоминает Павел, для того, чтобы противостоять врагу воинственно.

Когда Библия говорит нам быть бдительными, имеется в виду, чтобы мы видели, что сатана делает в мире, были рядом, сопротивлялись и воевали с ним на всех направлениях, на которых это возможно.

Например, в тот вечер, когда я, наконец, узнал, что происходило в течение трех недель в тюрьме Белибит в Маниле, я противостоял дьяволу в мо­литве всю ночь.

Я молился и плакал в ходатайстве за город, за де­вочку и за себя. Я молился, потому что я жил в мес­те, где была великая нужда, а я не помогал в этой ну­жде ранее. Я полностью был поглощен делами Гос­пода, я строил место для урожая пробуждения.

Однако я был так занят этим одним делом, что совсем не беспокоился о духовной нужде, или о духовной брани, или об активном противостоянии дьяволу.

На следующее утро Господь послал меня разо­браться с этой ситуацией и изгнать дьявола из этой девочки. Я не хотел идти, но Бог уверил меня, что Ему просто некого больше послать. В конце концов, я пошел, и я уже говорил, какие двери это событие открыло для пробуждения.

Я хочу, чтобы вы увидели, что завоевание тер­ритории, для Бога начинается с воинственного со­противления в молитве и затем в действии. А для того, чтобы быть готовым к этому сопротивлению, нужно преодолеть определенные препятствия.

Препятствия воинственному сопротивлению

Две главные помехи — это беспокойство и страх.

В моей серии книг есть книга «Как справиться с беспокойством». Там я рассказываю об одном инци­денте, который произошел много лет назад в Тибете.

Я писал: «Ваши проблемы не больше, чем у кого-либо другого, и они не слишком большие для Бога. Поэтому вам не следует волноваться или бес­покоиться о них. Беспокойство только исказит правду и истинное положение вещей так, что си­туация будет казаться гораздо хуже, чем она есть на самом деле.

Ты должен опуститься в самый низ самого себя, поднять самого себя вверх и сказать: «Подожди ми­нутку, я не позволю, чтобы мое духовное существо огорчалось по этому поводу. Это не делает мне чес­ти, и это неправильно».

Однажды много лет назад я был взят в плен коммунистами в Тибете... В то время я возглавлял караван из семнадцати человек. Мы шли через пе­ревалы, проповедуя Евангелие в маленьких изоли­рованных деревушках. Вдруг мы попали в засаду, и три вооруженных человека взяли нас в плен. Они вели нас по скалистой секретной тропинке около трех часов.

Человек, который охранял меня, был мрачный, грубый парень. Он держал свое ружье, одну из кентуккских длинноствольных винтовок, на расстоя­нии около шести дюймов от моего затылка, не сни­мая пальца со спускового крючка. Оступись он на камне, я попал бы в неприятность!

Я знал, что дьявол хочет уничтожить меня. Я должен был найти выход из этой безнадежной си­туации, если хотел продолжать жить и дышать.

Как раз настало время быть воинственным, но также и время быть мудрым. Я заговорил с Госпо­дом в моем сердце: «Господь, эти люди ведут нас уже несколько миль, они хотят увести нас подаль­ше, чтобы убить и взять нашу посуду и деньги. Я пришел в Тибет, чтобы умереть?»

«Нет», — ответил Господь.

«Тогда дай мне обетование, на котором я мог бы стоять», — сказал я.

«Откровение 19:6, прочти это».

Я всегда ношу Новый Завет с собой, и я залез в карман и вынул его. Стих говорил: «И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов силь­ных, говорящих: аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель».

Эти слова поразили меня: «...аллилуйя! ибо воца­рился Господь Бог Вседержитель». Слово Божье про­гнало все мое волнение. Я обернулся и, посмотрев этому человеку прямо в глаза, рассмеялся. Он так смутился, что опустил дуло своей винтовки к земле.

Через своего переводчика я спросил его: «Сэр, почему вы не скажете, чего вы хотите?»

«Я голоден», — сказал он.

«Хорошо, — сказал я, — мы покормим вас. У нас есть мул, который нагружен овощами. Мы да­дим вам то, что вы хотите».

«Мне нужны деньги», — сказал он.

«Мы дадим вам деньги, — сказал я. — Для этого не надо вести нас так далеко».

Так он взял наши овощи и наши деньги и скрылся в лесу со своими двумя приятелями».

Когда мы добрались до деревни в тот день, люди сказали нам, что наше освобождение было чудом. Они сказали, что те люди были бандитами, кото­рым нужны были и наши животные и все осталь­ное, что было у нас. Это было чудо, что они нас не убили. Чудо произошло из-за воинственного сопро­тивления планам дьявола.

Как я уже говорил прежде, первый шаг к свобо­де от беспокойства это: «вы знаете то, что вы знае­те», что Бог держит все под контролем. Щит веры угасит тревогу.

Я уже писал во многих своих книгах, что страх — это смертельнейший враг христианина. И я много раз рассказывал о сильнейшем приступе страха, который я пережил, когда был молодым семнадцатилетним проповедником.

Мой отец запрещал мне уходить из дома и про­поведовать, потому что он думал, что я не выживу, и кроме того он уже уплатил много денег за мое образование. Однажды, уходя из дома, он указал на меня пальцем и сказал, что он ожидает увидеть меня дома, когда вернется.

Его отношение ударило меня страхом прямо в сердце. Когда я горько плакал, внутренний голос Божественного руководства — Дух Святой сказал мне прочесть книгу Пророка Исайи 41:10, 11, кото­рые начинаются со слов: «Не бойся».

Каждая фраза этих стихов свидетельствовала о моей ситуации, как будто Исайя написал это прямо для меня. С тех пор я встречал много ужасных ситуаций в жизни, и только по Божьей милости и благодаря воинственному сопротивлению я не стал добычей страха.

Страх приносит духовную бедность в душу. Для здоровой духовной жизни ты должен противосто­ять страху. Помни: «...Тот, кто в вас, больше того, кто в мире» (1Иоан.4:4).

Глава 11

Люби воинственно

Седьмая победоносная позиция Божьей армии — это любить воинственно.

Мы должны любить с мощью, со властью и си­лой. Мы должны любить не «щенячьей любовью», но воинственной. Пусть что-то сильное изливается из вас. Люби агрессивно.

Некоторые люди не пожмут вашу руку, если только вы не протянете ее первым. Некоторые лю­ди не будут с вами говорить, если только вы не начнете первым. Бог хочет, чтобы мы любили с силой. Он хочет, чтобы мы были агрессивными в своей любви ко всему миру.

Куда бы ты ни пришел, говори: «Бог любит те­бя, и я люблю тебя». И не просто говори это, пусть это так и будет.

Любовь — это выбор, решение, а не чувство

Чувства, или эмоции, — это результат любви, но не сама любовь. Мир, а он делает это почти во всем, исказил истину, факты и принципы Божьи. Мир фокусируется на чувствах, не на реальности. Поэтому, когда чувства изменяются или уходят, а это происходит всегда, люди думают, что они боль­ше не любят друг друга.

Одними чувствами вы не выдержите штормы жизни.

«Ибо так возлюбил Бог мир...» (Иоан.З:16)

И эта любовь была настолько велика, что Он послал единственного Своего Сына, что­бы искупить грехи человечества. Отец сделал вы­бор, принял решение. Это был акт Его воли. Ко­гда мы говорим, что мы любим кого-то, обычно это потому, что мы чувствуем какие-нибудь эмо­ции к этому человеку. Затем, если этот человек больше не удовлетворяет наши нужды или не возбуждает больше наших эмоций, мы думаем, что любовь прошла.

В действительности, я больше чем уверен, люб­ви там и близко не было. То, что там было, это физическая или эмоциональная нужда, которая и удовлетворялась этим человеком. Мы любили их не ради них. Мы любили их ради нас самих, ради удовлетворения самих себя, потому что общение с ними было нам приятно.

Но настоящая любовь всегда побеждает. Когда ничего больше не действует, прими окончательное решение любить этого человека и увидишь, как си­туация изменится. Вы, конечно, не можете принять это решение без прощения этого человека или группы людей (там, где прощение необходимо).

Вот почему Господь советует нам не приносить Ему дары с каким-либо непрощением, «нелюбовью» в наших сердцах. Отсутствие любви по отношению к нашему ближнему блокирует поток любви по от­ношению к Богу.

Любовь всегда побеждает

Однажды у меня был двухнедельный семинар в одной церкви в Хот-Спрингсе, штат Арканзас. Я жил в доме пастора. На второй вечер мы сидели у камина за десертом, это была зима.

Пастор сказал мне: «Брат Самралл, я должен закрыть этот семинар в воскресенье вечером».

«Извините, не понял?» — сказал я.

«Я должен закрыть собрания в воскресенье вечером, — повторил он. Затем добавил: — Ты не понравился моему главному дьякону».

Тогда я еще даже не знал, кто он такой, этот главный дьякон.

Пастор сказал: «Он сказал мне закрыть собра­ния в воскресенье вечером, потому что он не мо­жет тебя терпеть».

Внутри я стал раздражаться. Было совсем не важно, любит меня этот человек или нет, у ме­ня было свидетельство Духа Святого, что я дол­жен оставаться там две недели. Господь хотел что-то сделать, а этот человек хотел помешать собраниям только потому, что я ему не понра­вился?

Я сказал: «Мне некуда поехать на следующую неделю. Я должен был быть здесь две недели. Я не знаю, что я буду делать».

«Это твоя проблема, — сказал пастор. — Глав­ный дьякон сказал, значит все. Собрания будут за­крыты».

Я пошел в свою комнату, что-то бормоча себе под нос. У меня было желание найти этого дьякона и сказать ему кое-что, а потом еще кое-что. Затем Господь заговорил со мной.

Он сказал: «Я хочу сказать тебе, что делать. Когда ты придешь в церковь завтра вечером, найди его (главного дьякона), подойди к нему, обними его и поцелуй».

«Никогда в жизни! Нет!» — сказал я.

«Ты, наверное, не хочешь, чтобы здесь было пробуждение?» — продолжал Господь.

«Нет, — ответил я, — я хочу пробуждения».

«Тогда подойди к нему, обними и поцелуй», — сказал Господь.

Некоторые задания от Господа относятся к раз­ряду тяжелых! Я не сказал пастору, что я услышал от Бога, но на следующий вечер в церкви я попро­сил, чтобы мне показали главного дьякона. Это был маленький старый костлявый человечек, который не весил и девяноста восьми фунтов. Если бы он был хоть немножко побольше, я бы чувствовал се­бя полегче.

Но я заметил его и мне пришлось побегать за ним, потому что, естественно, он старался избежать меня. Я схватил его, обнял и поцело­вал в щеку.

Я сказал: «Благослови тебя Господь, брат, я люблю тебя».

Уж поверьте мне, это была любовь по решению. Это были слова веры. Это было решение, потому что Господь мне сказал. И уж конечно, у меня не было «чувств» любви. Когда я обнял его в тот вечер, я чувствовал, будто обнимаю телеграфный столб. Он не издал ни звука, даже не заворчал.

После служения, в доме пастора, я сказал: «Гос­подь, интересно, что Ты можешь так ошибаться — это не работает».

«О да, — ответил Он, — это работает, и ты должен сделать это снова завтра вечером».

«О нет!» — запротестовал я.

«Да! — настаивал Господь. — Завтра вечером, если только ты хочешь, чтобы здесь было пробуж­дение».

«Хорошо, — сдался я, — если это цена за про­буждение, я заплачу ее».

На следующий вечер я должен был снова гонять­ся за ним. Он стоял в стороне в группе людей. Я подо­шел к нему, обнял, поцеловал его и снова сказал: «Брат, да благословит тебя Господь, я люблю тебя».

Это было все равно, что обнимать айсберг.

Я опять сказал: «Бог, это не работает. Надо предпринять что-то другое».

«Да, — сказал Бог, — это именно то, что надо, и ты должен будешь сделать то же самое завтра вечером».

«О! — ответил я. — И не говори, что я должен буду сделать это снова!»

«Это работает, — сказал Господь, — неужели это не замечательно, что это работает, а ты не знаешь?»

На следующий вечер я послушался Господа сно­ва только ради пробуждения. Я не сделал бы этого ни за что другое. Я обнял его, поцеловал и сказал: «Бог да благословит тебя, брат. Я люблю тебя». Я не обнимал и не целовал никого за исключением этого дьякона.

В тот вечер, когда мы вернулись в дом пастора, сидели у камина и ели десерт, пастор сказал: «Как долго ты можешь остаться с нами?»

«До воскресенья», — ответил я.

«А почему бы тебе не остаться подольше?» — спросил пастор.

«Потому что главный дьякон не хочет, чтобы я оставался здесь дольше», — ответил я.

«Хорошо, — сказал он, — я скажу тебе кое-что. Мой дьякон подошел ко мне сегодня вечером и сказал, что он ошибся. Ты самый лучший проповед­ник за всю историю нашей церкви».

Для осуществления этого потребовалось всего три объятия и три поцелуя. Три маленьких поцелуя в щеку. Любовь побеждает всегда. Любовь может быть агрессивна.

Если кто-то нарисует круг для себя, оставив вас вне этого круга, вы нарисуйте большой круг, кото­рый охватит и вас и его круг.

Если кто-то говорит плохо о вас, вы просто говорите хорошо о нем. Пошлите ему что-нибудь в подарок.

Дело в том, что Бог на троне, Иисус, правит всем, и человеческое существо может быть измене­но Духом Святым.

В нашем городе, где мы начинали церковь, люди не думали о нас особо высоко. Они не верили, что мы сможем построить то, что построено там. Они не верили, что мы сможем построить телевизион­ную станцию. Но, видите ли, агапе всегда была про­стерта к ним.

Агапе — Божественная любовь

В античном классическом греческом языке, бы­ло три слова, которые обозначали любовь: эрос, которое к тому времени, когда пришел Иисус, ассо­циировалось с физическим, чувственным воспри­ятием, сторге, которое означало тип взаимоотноше­ний между членами семьи, и филео — дружеские отношения.

Агапе, первый раз встречается в греческом Септуагинте — первом переводе еврейских писа­ний (наш Ветхий Завет) на другой язык. Около трехсот лет до Иисуса греческий уже стал широ­ко распространенным общим языком. Многие ев­реи жили в иностранных городах, где в основном говорили на греческом, и еврейские теологи в Александрии, в Египте, сделали перевод на греческий.

Однако в Септуагинте слово агапе использова­лось только для обозначения Божьей любви к чело­веку. Специалисты по древнегреческому языку го­ворят, что агапе было новым словом, которое начало широко употребляться только после станов­ления новозаветного христианства. Это слово обоз­начает не эмоциональную любовь, а любовь как ре­зультат принятого решения, акт свободной воли.

Любовь без даяния не есть любовь. Евангелие от Иоанна, 3:16 говорит: «Ибо так возлюбил (агапе) Бог мир, что отдал...» Это вид любви, которым многие должны любить друг друга, лю­бовь, которая дает другим то, в чем они нуждают­ся, а не такая любовь, которая требует у других то, в чем нуждаетесь вы.

Мы должны самих себя отдавать в любви, и ес­ли мы будем это делать, мы будем прекрасными победителями в Господе Иисусе Христе.

Недавно Господь сказал мне такие слова:

«Будь агрессивен. Не становись спиной. Не будь слабым.

Стремись вперед. Открывай Мое величие и мо­гущество. Открывай Мою любовь и изливай ее на людей. Пусть люди увидят, что ты настоящий».

Если кто-нибудь проповедует или даже просто свидетельствует о Господе, и нельзя сказать, явля­ется ли то, о чем они говорят, реальностью в их жизни, тогда люди не приходят к Господу. Вы должны говорить о любви Божьей, которая прояв­ляется в вашей жизни.

Бог хочет, чтобы мы любили наши города, наши страны, наши народы и весь мир. Не социальную систему на земле, не общественный строй, но всех людей, живущих в этом мире.

Показывай любовь Божью

Однажды в моем миссионерском путешествии я был где-то в центре Китая. В примитивном здании, где мы проповедовали, были только маленькие ска­мейки для сидения. Люди пели, а я сидел на ска­мейке первого ряда, рядом с моим переводчиком, когда в зал вошел маленький уличный мальчишка.

Все, во что он был одет, это кусок ткани, завя­занный вокруг талии и покрывающий его тело ни­же пояса. Другими словами, он был совершенно голый. Он спал на улицах. Он был такой грязный, что казалось он, покрыт грязью, как коркой.

Он вошел и сел рядом со мной, глядя на про­славление. Я не знаю, почему я это сделал, думаю, что это просто естественное отношение к детям. Я обнял его, потрепал за ухо, похлопал его немножко по спине и улыбнулся ему.

Я понял, что он не видел особенно много белых людей, но он повернулся и улыбнулся в ответ. Так мы сидели там вместе, и я часто смотрел на него и улыбался. Время от времени я похлопывал его по плечу.

Он повернулся к моему переводчику и сказал: «Этот человек любит меня, правда?»

В этот момент, если быть откровенным, я не любил его. Это был грязный уличный мальчишка, которого я никогда раньше не видел. Я не могу сказать, почему я обнял его, я просто всегда так делал с детьми. Когда я хлопал его по плечу, он был просто другое человеческое существо.

Но когда переводчик передал мне, что сказал этот парень, мой дух открылся, и я ответил: «Да, я люблю тебя, я люблю тебя».

Господь открыл любовь внутри меня для ответа на нужду этого маленького мальчика.

Есть много мест в Библии, которые рассказыва­ют о любви: любовь Бога к человеку, человека к Богу и человека к человеку. Самая известная, ко­нечно это 13 глава Первого послания к Коринфя­нам. В этой главе апостол Павел говорит, что такое настоящая любовь и чем любовь агапе не является.

Любовь в Слове

Есть несколько мест, где разные вдохновенные авторы говорят нам, что есть любовь. Одно из та­ких мест — Первое послание Иоанна, 4. Мы узна­ем Бога через Его любовь, говорит апостол: «Воз­любленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рож­ден от Бога и знает Бога; кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Лю­бовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего, что­бы мы получили жизнь чрез Него. В том лю­бовь, что не мы возлюбили Бога, но Он воз­любил нас и послал Сына Своего в умило­стивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга» (1Иоан.4:7-11).

И еще, мы можем видеть Бога через любовь:

«Бога никто никогда не видел: если мы лю­бим друг друга, то Бог в нас пребывает, и лю­бовь Его совершенна есть в нас. Что мы пре­бываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего. И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спа­сителем миру. Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1Иоан.4:12-16).

Результат любви, говорит Иоанн в этой главе, это дерзновение, отсутствие страха и послуша­ние. Таким образом, вы можете видеть, что если мы любим любовью Божьей, это приносит воин­ственность и агрессивность в послушании Его по­велениям.

Любовь до того совершенства достига­ет в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в ми­ре сем, как Он. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся несовершен в любви. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, ко­торого видит, как может любить Бога, Которого не видит?

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: