Тайны степных курганов

Вскоре, словно по заказу, – новые интересные находки из давно минувшей, ушедшей в туманную даль истории этих мест.

Позвонил мой свояк Георгий Гриценко, водитель скрепера, бригадир механизированного звена управления механизированных работ, который сообщил по привычке немногословно, так, что пришлось волноваться и выяснять подробности, об археологических раскопках на месте будущего 24-го микрорайона Волжского.

– Курган там был среди поля, – басил Георгий в трубку, – его сейчас обследуют археологи. Уже найдено одно захоронение – костяк человека и рядом останки лошади. Еще будут рыть. Приезжай, если интересно. Найти просто...

Автобус – длинный, «гармошкой», «Икарус» – шумно остановился, со стуком открылись двери. «Конечная...» – напомнил по громкоговорителю водитель. Пассажиры выходили из салона, спешили каждый в свою сторону, к многоэтажным корпусам новых жилмассивов, которых еще пару лет назад здесь, на краю города, не было, а была ровная степь, да кое-где громоздились глиняные отвалы котлованов и в беспорядке стояли вагончики строителей.

Теперь по сторонам широкого проспекта Мира высились коробки светлых зданий, торчали башенные краны и лишь впереди, куда никто не шел, неожиданно для глаз открывался охристо-желтый простор бескрайней степи, озаренной солнцем. Мне надо было в ту сторону.

И тут мне повезло: на месте раскопа в глубокой яме возились двое. Руководителем раскопок был Евгений Павлович Мыськов, научный сотрудник археологической лаборатории Волгоградского пединститута, смуглолицый, худощавый молодой человек с черной копной вьющихся волос. А в помощниках у него числился, как я понял, археолог-любитель с давним стажем Сергей Паршев – коренастый, улыбчивый токарь с Волгоградского завода «Баррикады». Они вели основные работы, и иногда к ним присоединялись студенты и школьники из археологического клуба «Легенда» во главе со старшим преподавателем пединститута В.И. Мамонтовым.

Сам курган представлял собой едва заметный холмик среди скошенного хлебного поля. Несведущему человеку он бы и не бросился в глаза: мало ли в степи всяких неровностей? Однако специалисты безошибочно угадывают возвышения искусственного происхождения.

Рядом с полем протянулось асфальтированное шоссе, проносились могучие КамАЗы, быстрые «Жигули», совсем близко подступили новые дома. Еще какое-то время, и шоссе станет одной из улиц Волжского, а поле – очередным микрорайоном. И странно было сознавать, что эта степь, которую мы, казалось бы, только обживаем, давным-давно была заселена, что она вовсе не была пустынной, и следы той давней жизни вполне реально обнаруживают себя в древних захоронениях. Сколько же веков этим курганам?

– Много, – улыбается Евгений Павлович. – Например, вот этим костякам более двух тысячелетий...

Только сейчас в глубине ямы я различаю три человеческих скелета. Они лежат рядком, головами на юго-запад. Кости хорошо сохранились, белеет чистая эмаль зубов.

– Типичное сарматское захоронение, второй век до нашей эры, – поясняет Мыськов.

Спускаюсь в могильник. В глаза бросаются крупицы мела, остатки перегнившей древесины в рыхлой глине. Это свидетельства ритуальных обрядов: дно могильной ямы у племен ямной культуры в знак очищения посыпали мелом, устилали травой, ветвями, а яму перекрывали настилом из деревянных плах и камыша. Получалось нечто вроде землянки. В дорогу усопшим клали инвентарь, пищу в сосудах, оружие.

– Здесь захоронены двое мужчин и женщина, – рассказывают археологи, – возраст людей больше тридцати лет, но вряд ли достигал сорока с лишним. Жизнь человека этой эпохи была скудна, полна лишений, коротка. Основная масса населения не доживала до сорока лет. Ростом и обликом сарматы близки к европейцам: вы сами видите, что все трое были довольно высокими людьми.

Из вещей в ногах умерших найден большой, со следами копоти, глиняный горшок. Около одного из скелетов лежал железный меч, другой мужчина был оснащен железным кинжалом с прямым перекрестием и серповидным навершием рукояти. Рядом мы нашли каменный оселок для заточки оружия.

Женщина легко распознавалась по наличию около нее фрагмента бронзового зеркальца (оно непременно разрубалось после смерти владелицы) и пряслица из обожженной глины, служившего грузиком при изготовлении шерстяных нитей. Кроме того, около костяка нашли бусинки из прозрачного бесцветного стекла и черной гишировой смолы – привозные дешевые изделия из античных городов.

Словом, это было небогатое семейное захоронение какой-то одной сарматской общины, пасшей скот на здешней земле.

– Эти люди умерли одновременно?

– Нет, не обязательно. К усопшим могли позже класть родственников, ведь деревянный настил предохранял могилу от обрушений довольно долго. Однако сразу хочу пояснить, – уточняет Евгений Павлович, – курган этот хотя и относился к какой-то одной родовой общине, но первоначально был создан отнюдь не сарматами. Сарматские и более поздние половецкие захоронения, которые мы здесь обнаружили – всего их уже более десяти, – типичные впускные погребения поздних времен. Основное захоронение еще только предстоит раскапывать. Оно может оказаться на много веков старше, чем то, которое перед вами. Возведение кургана было нелегким делом для кочевых племен, его, как правило, насыпали в течение длительного времени и с каждым новым погребением делали досыпку грунта.

К какой именно народности относится самое первое захоронение, сказать трудно. Ясно, что это европеоиды. Может быть, ранние сарматы – их называли савроматами, это VIII – IV века до и. э, Может быть, другие ираноязычные кочевые племена... Мы ищем разгадку происхождения этих курганов.

– Их, что же, немало вокруг Волжского?

– Да, в связи с ростом города нам, археологам, прибавилось забот. Предстоит провести ряд любопытных раскопок. Неподалеку отсюда, вон там, около капустного поля, – Мыськов указал в сторону шоссе на Среднюю Ахтубу, – вскрыт большой курган, но вряд ли до зимы мы успеем его исследовать. Зато недавно мы подробно ознакомились с погребениями близ Киляковки. Там один из курганов дал много интересных находок: разнообразную глиняную посуду, древнее оружие, бронзовые детали к одежде, обуви, предметы труда, женские украшения. Золотых вещей не обнаружено – такие находки очень редки. Однако ясно, что могильник принадлежал зажиточной общине. Но наиболее ценные открытия, расширившие наши представления о жизни древних людей в этих местах, дали раскопки у въезда в ваш город...

Тут я позволю себе прервать рассказ Евгения Павловича. Думается, волжанам небезынтересно узнать, что волгоградскими археологами в середине 80-х годов проводились обследования двух курганных погребений на пустыре близ спуска дороги на остров Зеленый. Здесь, на холмах, часто проводили свои тренировки и соревнования любители мотогонок, а на поле обычно играют футболисты. Многие горожане, проезжая в свои сады и на пляж, конечно, замечали разрытую землю, глиняные отвалы. Оказывается, вместе со строителями теплотрассы сюда пришли и археологи.

– В двух курганах из трех, имеющихся там,нами обнаружено 50 захоронений, – рассказывает Мыськов. – Есть находки совершенно уникальные для наших мест. Это касается и элементов посуды, украшений, предметов быта, и времени ранних погребений. Достаточно сказать, что первые захоронения относятся к середине третьего тысячелетия до нашей эры, а наиболее поздние – кипчаков – к X – XII векам н. э. Без малого пять тысячелетий – таков возраст курганов, а значит, и ясно прослеживаемой жизни здесь, на берегах Ахтубы и Волги!

Интересно, что всезахоронения разновременные, поэтому хорошо видны особенности погребальных обрядов, отличие впозах людей, ритуалах, не говоря уже о предметах, которые клали вмогилы. На сегодняшний день это погребение самое древнее в нашей области.

– Невозможно даже сказать – наука пока не имеет таких данных, – к какой народности относились те люди, – продолжил рассказ Мыськов. – Из антропологических исследований, которые проводятся обычно в Волгоградском медицинском институте и в нашей лаборатории, ясно, что эти люди европеоидного типа, а кто конкретно – неизвестно: ведь письменности они, в том числе сарматы, киммерийцы, скифы, обитавшие на Дону и Волге, не имели, а исторические источники более цивилизованных народов о жителях Нижней Волги того времени совсем ничего не упоминают.

– Какие же самые интересные находки там были?

– Для нас очень интересен, например, каменный топор, характерный вовсе не для этих мест, а для Предуралья. Причем топор был намного старше самого погребения, то есть он очень долго служил людям и попал сюда или в результате обмена, или миграции населения. Изготовлен он из диорита, чисто отполирован, имеет отверстие для древка. Любопытна молоточковидная булавка, искусно сделанная из рога. Вероятно, это фибула – застежка верхней одежды, но может иметь и ритуальное значение. В наших краях подобное изделие встречалось лишь однажды в Саратовской области.

Посуда из лепной глины, изготовленная без гончарного круга, тоже несет следы своеобразного орнамента, характерных приемов того давнего времени. Все это, разумеется, сейчас изучается, сопоставляется. По предметам быта, украшениям выявляются торговые связи, возможные пути перемещения племен, их войны друг с другом. Словом, курганы, как всегда, сулят новые открытия.

Нашу беседу прервал Сергей Паршев. В уже отрытой, трехметровой глубины, яме он неожиданно обнаружил подкоп, который сулил очередное захоронение.

По очереди спускаемся в могильник, лопатами, совками расширяем углубление. Делать это нелегко из-за тесноты и большой высоты, на которую приходится выбрасывать землю.

По крайней мере, двух с половиной часов работы мне вполне хватило, чтобы почувствовать, насколько нелегок труд археолога. Мозоли на ладонях, усталость и ломота во всем теле... А ведь Мыськов и его товарищи трудятся так почти каждый день помногу часов.

Перед нами скелет подростка. Он лежит чуть в стороне от взрослых сарматов, в нише, головой на юг. В ногах ребенка два небольших, с заварной чайничек, глиняных горшочка с широким горлом. Горшочки выглядят изящно, на их поверхности скромный геометрический орнамент, нет следов копоти. Наверное, ребенок пользовался сосудами при жизни, и в них была положена пища для усопшего. И это тоже говорит о заботе соплеменников.

...Позже, под впечатлением знакомства с археологами, с увлечением читаю и выписываю для себя те сведения, которые нашел в книгах о сарматах.

«Сарматы не живут в городах и даже не имеют постоянных мест жительства. Они вечно живут лагерем; перевозя имущество и богатство туда, куда привлекают их лучшие пастбища или принуждают отступающие или преследующие враги. Племя воинственное, свободное, непокорное и до того жестокое и свирепое, что даже женщины участвуют в войнах наравне с мужчинами», – так описывает сарматов римский географ Помпоний Мела (I век н. э.).

В VIII-IV веках до н.э. предки сарматов (савроматы) жили на территории между Доном и Уралом. Эти племена были очень близки по культуре к скифам и говорили, как писал Геродот, «на скифском языке, но издревле искаженном».

Сарматы, как следует из исторических трудов, двинулись на Запад в IV-III веках до н. э., и господство их в Поволжье, Подонье и во всем Северном Причерноморье продолжалось до III века н. э. Птолемей (II век н. э.) называл обширные территории, которые ими контролировались, Сарматией.

Позже, с упадком власти, сарматы перешли к оседлости, стали заниматься ремеслом и сельским хозяйством.

Внешний облик сарматов известен по сохранившимся многочисленным изображениям в росписях погребальных склепов в Пантикапее – столица Боспорского государства. Знатные сарматы носили короткие рубахи, штаны, мягкие сапоги и плащи. Парадная одежда расшивалась бляшками. Мужчины носили на левом боку длинный обоюдоострый меч, а на правом – короткий кинжал.

Сарматская конница выгодно отличалась от скифской тем, что была тяжело вооруженной. Защитное вооружение состояло из кольчуг, кожаных панцирей, на которые нашивались бронзовые или железные пластины, и бронзовых или железных шлемов. Иногда броней защищали даже лошадей.

Из вооружения сарматские воины применяли оружие дальнего боя – луки и дротики, а в ближнем действовали массивным копьем, мечами и кинжалами.

Эти записи будут неполными, если не упомянуть о сарматских женщинах. Они, в отличие от других народностей, оказывается, принимали активное участие в общественной и политической жизни. Наравне с мужчинами участвовали в военных походах, не уступая им в храбрости. Еще Геродот писал о том, что «савроматские женщины ездят верхом на охоту с мужьями и без них, выходят на войну и носят одинаковую с мужчинами одежду».

Кстати, на Дону найдено несколько погребений «амазонок» с оружием, и в то же время с необходимыми принадлежностями женского туалета: бусами, серьгами, зеркалами.

...День подходил к концу. Перед тем, как попрощаться с археологами, еще раз осматриваю сегодняшние находки.

Меч, заботливо завернутый в вату, уложенный на картон и перебинтованный, проржавел насквозь, крошится кусками, стоят горшочки со следами человеческих пальцев на глине, каменный оселок с отверстием на конце холодит ладонь. Им больше двух тысячелетий... Все это – увлекательнейшие страницы нашей истории. Познать ее помогают древние курганы. Они таят еще немало загадок и открытий.

Но, конечно, я и представить не мог, какие поразительные тайны ожидают меня, едва, не без внутренних сомнений, я ступил на тропу исследования непознанных явлений природы. В этом отношении здешний край оказался чрезвычайно богат на сверхъестественные события. Впрочем, когда находились серьезные, заинтересованные исследователи в других местах, различных феноменов и там объявлялось не меньше. Это подтверждается повсеместно, и стало даже не догадкой, а своего рода банальностью. Мир полон тайн, но открываются они только любознательным. Мне и другим волжским исследователям не сразу, а постепенно, шаг за шагом, подбрасывались такие загадки, отворялись такие ошеломительные знания, что остановиться на полдороги, повернуть обратно, не заглянув за горизонт, было бы непростительным упущением.

ГЛАВА 3

НЛО НАД ГОРОДОМ

Шаги за горизонт

Дата 1 ноября 1989 года мне вряд ли бы так легко запомнилась, если б не особые знаки – единицы в ее составе. В тот день, в среду вечером, Волжский городской клуб туристов был заполнен под завязку. Стульев на всех не хватало, и многие пришедшие стояли вдоль стен, теснились в проходе. Собравшихся привлекло объявление с необычной повесткой: «О создании Волжской группы по изучению аномальных явлений». Докладчики – председатель клуба Глеб Исаенков и инженер Геннадий Белимов. Сбор сулил нечто неординарное, и волжские туристы, в основном молодежь, сдержано гомонили в ожидании начала. Тем более что художник изобразил на ватмане объявления «летающую тарелку». Получилось многообещающе...

Дата тоже, как потом оказалось, была с мистическим смыслом, хотя вроде бы и неумышленно. Много лет спустя из древней науки нумерологии я узнал, что 1 – это число, характеризующее перемены, новые начинания, созидательность, оригинальность; число 11 (месяц ноябрь) – вдохновение, распространение знаний, просвещение общества, а число 9 (сумма цифр года) – конец цикла, подведение итогов. Сегодня можно только поразиться столь удивительному совпадению или, уж не знаю, предначертанию, что ли, однако все эти пометы четко обозначали некую программу на будущее. И она стала реализовываться, несмотря ни на что.

К тому времени путешествия некоторой части волжских туристов все чаще стали приобретать слегка авантюрный оттенок – включали не просто спортивные маршруты по горам и долам, а преследовали подчас сногсшибательные исследовательские цели.

Так, например, две группы – Сергея Сухоноса и Глеба Исаенкова – несколько лет подряд отправлялись на Тянь-Шань в поисках «снежного человека» – киик-адама, на местном наречии. Руководил экспедициями увлеченный криптозоолог, кандидат биологических наук, доцент Валентин Борисович Сапунов из Ленинграда. Сейчас-то он профессор, доктор наук, живет в том же городе, но уже с его исконным названием – Санкт-Петербург.

Сапунов опробовал ряд интересных идей по обнаружению мест обитания «снежного человека». Для этого обследовались ущелья, пещеры, гроты и поноры по близлежащим хребтам, где иногда вроде бы видели киик-адама. Но главное – ученый впервые решил использовать для привлечения йети феромоны самок обезьян. Это сигнальные биологические вещества, которыми приматы метят свою территорию. Тряпицы с феромонами исследователи развешивали на кустах и деревьях, вокруг которых находилась влажная почва, где могли бы отпечататься следы загадочного существа.

Экспедиция 1989 года, когда впервые использовались феромоны, оказалась самой удачной из всех предыдущих. Семерка отважных добралась до глухого и неприступного уголка заповедника Аксу-Джабаглы на Тянь-Шане. Именно здесь местные охотники не раз встречали диких волосатых людей.

И в выборе региона исследователи не ошиблись!

Присутствие киик-адама четко фиксировалось участниками в местах, где развешивались феромоновые метки. Рядом с ними обнаруживали не отдельные один-два, а целую цепочку следов босых ступней! Их обмерили, сделали гипсовые слепки. Данные таковы: длина стопы 33 сантиметра, шаг – 110. Отпечатки настолько четкие, что не оставляли никаких сомнений в их подлинности. По глубине следа вес гиганта никак не меньше 250 килограммов. Некоторые метки были разодраны на узкие ленты, разбросаны на земле. Ивовые прутья – довольно гибкие и прочные, но удивительно: ветки, к которым привязывались метки, сломаны одним рывком. Требуется недюжинная сила, чтобы так получилось. В другом месте ветви были скручены жгутом. Подобное не сделать ни одному животному, даже медведю.

Несколько раз, ночью, киик-адам подходил к лагерю, вызывая у всех участников безотчетный страх. В той экспедиции, помимо гипсовых слепков, были сделаны многочисленные фотоснимки следов. Открытый Сапуновым и испытанный на деле метод привлечения «снежного человека» позволял в будущем не просто искать случайных встреч с йети, а самим организовывать их, делать засады с применением кино- и фототехники.

В том самом 1989 году, помимо руководителей экспедиции Глеба Исаенкова и его зама по науке Валентина Сапунова, в группу входили волжане химик Ольга Иовкова, инструктор горкома партии Любовь Красникова, юрист Павел Казачонок из Волгограда, ленинградцы – врач Андрей Кузнецов и кандидат в мастера спорта по альпинизму Владимир Иванов. Первые успехи экспедиции вдохновляли на продолжение поисков «снежного человека». По сути, группа искателей-криптозоологов стояла на пороге громких сенсаций. Ведь до них очень мало кто верил в существование гоменоида, с которым человеческий род разошелся на путях эволюции, по-видимому, десятки тысяч лет назад.

В турклубе многие, конечно, были наслышаны насчет поисков «снежного человека» и ожидали сообщений о новых планах исследователей.

Второе направление изысканий волжских туристов было не менее экстремальным. Речь шла об экспедициях в район падения Тунгусского метеорита – в эвенкийскую тайгу.

И тогда, и сегодня многим пытливым умам не дает покоя тайна «тунгусского пришельца». Странность – вот наиболее близкое ощущение, которое вызывает взрыв на Тунгуске. И в этом ощущении заключена сильнейшая мотивация: разгадать тайну. Тем более что подспудно, хоть и не в ряду первых целей, эта тайна связывалась с увлекательнейшей идеей – обнаружением внеземных цивилизаций. Мы не одни во Вселенной – вот мощный стимул для многолетнего и неустанного поиска.

И тоже случилось так, что вовсе не для проверки какой-то собственной гипотезы, а просто как журналист и путешественник я отправился в 1985 году в очередную, 27-ю по счету комплексную самодеятельную экспедицию (КСЭ) на место удивительного космического события. Время было выбрано не случайно. В следующем году вблизи Земли пролетала комета Галлея с периодом обращения 76 лет, и многие ученые полагали, будто метеорит – это фрагмент кометы, а значит, никакой особенной загадки здесь нет. Гигантская глыба из сжиженных газов взорвалась и растаяла в атмосфере – вот и все. Академическая наука склонялась именно к этой версии, не желая себе лишних проблем.

Я отправился в тайгу, чтобы потом рассказать в местной газете о поисках следов Тунгусского дива. В советское время осуществить подобную поездку было не так уж сложно. Несколько пересадок в аэропортах, затем бросок на вертолете из таежного поселка Ванавара – и вот мы, головная группа «космодранцев», сбрасываем рюкзаки, мешки и коробки с продуктами из вертолета, а сами прыгаем в мягкий, как поролон, мох на болоте в эпицентре взрыва. Неподалеку за деревьями виднеются два бревенчатых домика так называемой заимки Леонида Кулика, первого исследователя ТМ.

Эта экспедиция положила начало новым поездкам волжан в район падения загадочного космического гостя.

Да, так получилось, что на следующий год в иркутскую тайгу отправился вместе с небольшой группой томичей житель Волжского Михаил Васильевич Оболкин. В прошлом промысловый охотник, он в молодости бывал в верховьях Нижней Тунгуски и Лены на озере Ярахта, имевшем явные признаки искусственного происхождения. Со временем увиденное навело его на мысли о возможном падении фрагмента Тунгусского тела именно в долину таежной речушки Ярахта. Томские исследователи посчитали факты, описанные Михаилом Васильевичем, достойными пристального внимания, и организовали разведочную экспедицию. Проводником отряда уговорили поехать Оболкина.

Однако разведгруппе не повезло: в то лето тайга вокруг горела, и исследователи, добравшись с большими трудностями до места, пробыли на озере всего лишь сутки. Толком ничего выяснить не удалось. За минувшие полвека озеро слишком сильно изменилось, и теперь здесь мало что свидетельствовало в пользу падения крупного метеорита.

Неудача изрядно огорчила нашего земляка, и Михаил Васильевич убедил меня совершить новую поездку в район Нижней Тунгуски. Пятерка волжан в составе Алексея Варгина, Надежды Козыревой, Марины Суриковой, М.В. Оболкина и автора этих строк отправилась собственным маршрутом в междуречье истоков Лены и Н. Тунгуски. Это был 1988 год.

Та наша экспедиция тоже окончилась безрезультатно: на вторые сутки пребывания близ озера Ярахта Леша Варгин сильно разрубил ногу, группу пришлось эвакуировать вертолетом нефтеразведки. Тайна озера Ярахта осталась нерешенной. Тайга словно не желала раскрывать свою загадку. Но мы уже тогда мечтали о новом путешествии.

Впрочем, дело было, может, и не в Тунгусском метеорите. Дело было в другом...

По прошествии многих лет мне окончательно понятно, что та первая экспедиция в эпицентр катастрофы 1908 года стала для меня своего рода малым университетом по приобщению к нетрадиционным знаниям. Столько нового узнал я об НЛО, пришельцах, загадочных «серебристых» облаках, о биолокации, ясновидении, многомерности пространства, полетах между созвездиями по пространственным «коридорам-червоточинам», жизни после смерти и т.д. и т.п., что иного пути, как по изучению непознанных феноменов, для меня, пожалуй, не оставалось. Ведь обо всем этом тогда нигде не писали! А здесь, в тайге, каждые вечерние посиделки у костра несли новые поразительные знания, о которых я не подозревал. Чаще всего я просто молча слушал, не встревая в обсуждения. Потому что во многих вещах чувствовал себя полнейшим профаном. Причем, надо учесть, что те беседы между собой вели не какие-нибудь желторотые юнцы с избыточной фантазией, а вполне зрелые мужи, с учеными степенями и званиями, с сединами и лысинами, но словно горевшие неуемной жаждой познания.

Мое материалистическое сознание тогда было изрядно поколеблено. Значит, в мире есть что-то такое, чего не может объяснить наука, чего не знают и не понимают многие умные и достойные люди? А ведь я тогда уже не был мальчиком, мне было сорок лет, и я твердо стоял на ногах как убежденный материалист и, кстати сказать, атеист. Радиофизическое образование не предполагает в своем познавательном багаже никакой мистики. Я был продуктом своего времени и считал, что наука всесильна и непререкаема, что она способна решить любые возникшие перед ней проблемы.

Одного только я не знал – в научном познании существуют весьма обширные зоны, на которые действовали и по сей день действуют негласные «табу». Научное сообщество очень зорко следит за нерушимостью границ проторенной колеи. Шаг в сторону – побег! Клеймо «лженауки» или «лжеученого» отступнику гарантировано. Причем личная любознательность никоим образом не умаляет степени «вины». Многомерность пространства, многонаселенность космоса, жизнь после смерти, экстрасенсорные качества людей, существование цивилизаций Лемурии и Атлантиды и еще ряд других загадок – сегодня именно это относится к табуированным темам. Почему? Лично мне непонятно.

В течение двух лет после той первой экспедиции в Эвенкию я не мог написать для газеты ни строки. До тех пор, пока в моей голове что-то не систематизировалось и не разложилось по полочкам. Удар по моему материалистическому мировоззрению был сокрушительным. Именно после той экспедиции я стал на путь сознательного исследования аномальных явлений в природе и космосе. Я продолжал верить в науку и ее громадный потенциал, считая, что аномальных явлений на самом деле не существует – есть только наша неосведомленность об их природе.

И примерно тогда же я мысленно поклялся самому себе, что буду предельно честен и объективен в своих исследованиях непознанного. Никаких выдумок, никаких подтасовок и никаких фантазий! Только факты и только ради постижения истины.

Я, естественно, не подозревал, что поклялся, видимо, не только перед самим собой...

Однако была и третья причина, собравшая в турклубе неравнодушных и любознательных людей. Этим поводом стал репортаж журналиста Павла Мухортова из Риги о якобы происшедшем контакте с инопланетянами в Пермской тайге близ села Молебка. Его очерк «М-ский треугольник, или Чужие здесь не ходят», печатавшийся с продолжением в газете «Молодежь Латвии» вызвала такой ажиотаж, такое смятение умов, что ксерокопии с репортажем перепечатывались, множились, копировались, переходили из рук в руки, словно важнейшее событие века. Сколько живу, на моей памяти больше не было столь сенсационного материала, который так бы захватил многих жителей нашей страны. В том числе, разумеется, и волжан. Это было что-то невероятное! Возникло ощущение, что прямой контакт с инопланетянами состоялся, и мы стоим на пороге событий, когда землян торжественно возведут в Храм природы, раскрыв многие тайны мироздания. Нам протянут руку помощи, и развитие земной цивилизации неизмеримо ускорится. Многие молодые волжане хотели в этом наведении мостов с «братьями по разуму» участвовать лично.

Кстати, об этом, о постоянной помощи Высших Сил говорится в изданном недавно эзотерическом труде «Учение Храма», где сообщается, что новые знания даются человечеству в последнюю четверть каждого столетия и служат для поднятия разума человечества на более высокий уровень. Так что все то новое, что нам стало известно с 1975 года, будет осмысливаться и внедряться в Третьем тысячелетии, чтобы продвинуть эволюцию человечества еще дальше.

К тому же, надо напомнить, в середине 80-х была создана Всесоюзная комиссия по аномальным явлениям, которую возглавил член-корреспондент Академии наук СССР В.С. Троицкий. Задачей ставилось исследование НЛО с помощью современных методик и приборов, в газетах появились призывы присылать информацию очевидцев непосредственно в Комиссию АН СССР. Под давлением фактов Управление Главлита СССР – негласная цензура советских СМИ – отменило в июле 1989 года существовавший запрет на публикации об НЛО, и ранее замалчиваемая информация потоком хлынула на страницы периодики. Все читали про «летающие тарелки» и многие активно обсуждали эту проблему.

...Собрание в туристском клубе было бурным, с непередаваемым революционным пафосом и общим воодушевлением. Немалое число участников готовы были хоть завтра паковать рюкзаки и отправляться на край света за новыми открытиями.

Председателем нового городского общественного объединения – Волжской группы по изучению аномальных явлений – избрали меня как более опытного и старшего по возрасту, заместителем – Глеба Исаенкова. Место базирования – Волжский клуб туристов. Предстояло разработать Устав ВГИАЯ и наметить ближайшие планы исследований и экспедиций.

Никто не предполагал, что совсем скоро огромной страны под гордым названием Советский Союз не станет, и очень многим из нас будет уже не до аномальных явлений. Придется просто элементарно выживать... При этом четко выявилась одна характерная особенность: не всем по зубам долгий и кропотливый путь исканий. В группе исследователей аномального со временем остались только самые стойкие.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: