Совершенство нрава.

У пророков был столь благородный нрав, что они заслужили похвалу Господа миров.

Аллах похвалил Своего возлюбленного друга Ибрахима (мир ему): «Воистину, Ибрахим был выдержанным, смиренным и кающимся». Сура 11 «Худ», аят 75.

А дочь праведного раба Всевышнего сказала, описывая Мусу (мир ему): «Отец мой! Найми его, ведь лучшим из тех, кого ты наймёшь, будет тот, кто силён и заслуживает доверия». Сура 28 «Рассказ», аят 26.

Аллах похвалил Исма'иля (мир ему) за то, что тот выполнял свои обещания: «Помяни в Писании Исма'иля. Воистину, он был правдивым в обещаниях и был посланником и пророком». Сура 19 «Марьям», аят 54.

Кроме того, Всевышний Аллах похвалил нашего Пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует) за его прекрасный нрав: «Воистину, ты — великого нрава». Сура 68 «Письменная трость», аят 4.

Всевышний не только сообщил нам о том, что нрав Посланника (Да благословит его Аллах и приветствует) был великим, — Он ещё и использовал при этом усилительные частицы, которые употребляются для того, чтобы подтвердить и подчеркнуть сказанное. Среди присущих ему качеств, которыми наделил его Всевышний, — милосердие и сострадание: «К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим». Сура 9 «Покаяние», аят 128.

Его нрав сыграл немалую роль в выведении им людей на прямой путь и их воспитании. Сафван ибн Умайя говорит: «Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) дал мне то, что дал, и в то время он был для меня самым ненавистным из людей. И он не переставал наделять меня до тех пор, пока не стал для меня самым любимым из людей» [Муслим].

Однажды один человек попросил Посланника (Да благословит его Аллах и приветствует) дать ему что-нибудь, и тот дал ему стадо овец, занимавшее пространство между двумя горами, и этот человек пришёл к своему народу и сказал: «Примите ислам, ибо, поистине, Мухаммад даёт как человек, который не опасается бедности!» [Муслим].

Если бы посланники не были наделены этим совершенством, люди не подчинились бы им, потому что люди не подчиняются добровольно и по собственному желанию тем, у кого много недостатков и мало достоинств.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: