Методика оценки уровня развития морального сознания

Основываясь на работах Ж. Пиаже по выявлению стадий интеллекту­ального развития, Л. Колберг предположил возможность существования стадий развития нравственного сознания.

Исследуя различия в моральных суждениях, Колберг выделяет три ос­новных уровня их развития: преконвенциональный, конвенциональный и постконвенциональный.

Преконвенциональный уровень отличается эгоцентричностью моральных суждений. Поступки оцениваются главным образом по принципу выгоды и по их физическим последствиям. Хорошо то, что доставляет удовольствие (например, одобрение); плохо то, что причиняет неудовольствие (напри­мер, наказание).

Конвенциональный уровень развития моральных суждений достигается тогда, когда ребенок принимает оценки своей референтной группы: семьи, класса, религиозной общины... Моральные нормы этой группы усваивают­ся и соблюдаются некритично, как истина в последней инстанции. Действуя в соответствии с принятыми группой правилами, становишься «хорошим». Эти правила могут быть и всеобщими, как, например, библейские запове­ди. Но они не выработаны самим человеком в результате его свободного выбора, а принимаются как внешние ограничители или как норма той об­щности, с которой человек себя идентифицирует.

Постконвенциональный уровень развития моральных суждений редко встречается даже у взрослых людей. Как уже говорилось, его достижение возможно с момента появления гипотетико-дедуктивного мышления (выс­шая стадия развития интеллекта, по Ж. Пиаже). Это уровень развития личных нравственных принципов, которые могут отличаться от норм рефе­рентной группы, но при этом имеют общечеловеческую широту и универ­сальность. На данной стадии речь идет о поиске всеобщих оснований нрав­ственности.

В каждом из названных уровней развития Колберг выделял несколько стадий (табл. 6.19). Достижение каждой из них возможно, по мнению авто- Ра, только в заданной последовательности. Но жесткой привязки стадий ^к возрасту Колберг не делает.

Для исследования морального сознания Колберг сформулировал девять Дилемм, в оценке которых сталкивались нормы права и морали, а также

ценности разного уровня. Мы приводим их ниже, цитируя по статье Анци­феровой Л.И. «Анализируя рассуждения, обоснования, мотивацию выс­казываемых респондентами умозаключений, Колберг приходит к выводу, что они представляют собой не отдельные ответы на поставленные в ди­леммах вопросы, а целостную, базальную (underlying) психологическую организацию. В ее составе одни "операции" уже находятся в согласова­нии друг с другом, другие рассогласованы. Чем выше стадия развития, тем более согласованной становится моральная система личности. Выделяя отдельные характеристики (функции) системы нравственности, в соответ­ствии со своим принципом когнитивизма, ведущей функцией морально- _г0 суждения Колберг считает рациональность или познавательную оцен­ку ситуации. Это дискриптивная особенность суждения. Следующая осо­бенность — предписательная, нацеливающая на выполнение определен­ных действий. При внутренне согласованной системе потенциал предписательности растет» (с. 6). Последнее означает, что по мере разви­тия уровня нравственных суждений увеличивается и соответствие нрав­ственных оценок человека его поведению.

Следует помнить, однако, что нравственные суждения являются важ­ным, но не единственным фактором, определяющим поведение человека. Можно придерживаться весьма нравственных взглядов на ситуацию, но не иметь достаточно самоконтроля или мужества действовать в соответ­ствии с ними, и наоборот.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: