Льюис Морган (1818 – 1881).

1851 «Союз ирокезов»

1877 «»Древнее общество»

основные идеи – именно род был первичной клеткой всех первобытных обществ. История человека прошла 2 больших периода: ранний – социальная организация основана на родах, фратриях и племенах; и поздний – организация политическая, основана на собственности. Род – один из древнейших и наиболее распространенных учреждений человека. Тэйлор отталкивался от идеи материнского счета родства. Заявлял, что первичен – материнский род, чему нашел блестящие доказательства на основании изучения быта ирокезов.

1871 – «Системы родства и свойства»

история человечества делится на этнические периоды - период дикости, варварства и цивилизации.

Кон.Х1Х – нач. ХХ в.

1890 год принято считать началом нового этапа в истории этнологии. Появляются кадры профессионально подготовленных ученых-этнологов, в основном концентрировавшихся в музеях. Возникают многие этнографические музеи, журналы, появляется обширная литература, на мировой этнографической карте к 14 году остается совсем мало белых пятен.

Это стимулировало развитие масштабных этнологических исследований. Происходит корректировка схем, предложенных эволюционистами. Ряд исследователей посвящают свои труды истории семьи и брака.

Конрад Старке

1888 – «Первобытная семья, ее возникновение и развитие»

Старке критикует Моргана. Он утверждает, что основа общества – семья, которая строилась на общности хозяйства, а не кровном родстве. Семья базируется не на взаимном биологическом влечении полов, а именно на хозяйственных связях. Старке выступает против первенства матриархата и считает, что парный брак существовал всегда.

Из новых проблем, которые начали исследоваться в этот период нужно назвать историю хозяйства и экономических отношений.

Эдуард Хан (1856 – 1828)

Немецкий географ и зоолог. Хан критикует трехступенчатую схему развития человечества (охота – скотоводство – земледелие).

1896 «Домашние животные и их отношение к хозяйству человека»

1. древнейшая стадия человеческого хозяйства – собирательное хозяйство

2. примитивное земледелие

3. одомашнивание животных и скотоводство.

Это более трудная проблема. Одомашнить животных могли только земледельцы с их устойчивым укладом. Древнейший вид скотоводства – крупный рогатый скот – одомашнен не по утилитарным, а по религиозным причинам. Луна – божество, связанное с женским началом и с плодородием. То же – корова, поскольку коровьи рога – в форме полумесяца. Крупный рогатый скот – священное животное богини луны. Постепенно крупный рогатый скот стал размножаться и люди стали употреблять в пищу молоко. Религиозные мотивы лежали и в основе изобретения плужного земледелия – ритуальное оплодотворение земли.

Джэмс Фрэзер (1854-1941)

Английский этнолог и фольклорист

«Золотая ветвь»

главная идея – общая концепция о последовательности стадий умственного развития человечества.

1. Магия. Человек верит в свою колдовскую силу, способную вызывать и прекращать дождь.

2. Религия. Человек разуверился в своем могуществе, стал приписывать эту силу духам и богам, к которым стал обращаться с молитвой.

3. Наука. Человек делает вывод, что не он сам, не боги управляют ходом вещей в мире, а законы природы.

Диффузионизм.

Диффузия – разлитие, растекание (из физики). Как научное направление в этнологии оформился в начале ХХ века. Основная идея диффузионизма состояла в сведении всей истории человечества к явлениям контакта, столкновения и переноса культур. Культура распространяется через контакты между народами – через торговлю, завоевания, переселения и т.д. диффузия признается главным содержанием исторического процесса. Диффузионизм возникает как отрицание эволюционизма. Была сделана попытка снять, упразднить само понятие эволюции, исторического прогресса, заменить его понятием культурной диффузии, то есть, пространственного перемещения культурных объектов.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: