Практики во время перерывов

Благородная Цогял спросила учителя: Что следу-

ет делать в перерывах между созерцаниями боже-

ства-йидама?

Учитель ответил: Если не можешь выполнять начи-

тывание, то, позвонив колокольчиком, поднеси торма

и произнеси хвалы. Попросив божество мудрости уда-

литься, оставайся собой, в своем обычном рассудоч-

ном мышлении.

Если ты, практик, затем пожелаешь сделать подно-

шения для обретения достижений, помести перед со-

бой танку, статую или священный текст и сделай ман-

далу из ароматной воды, усыпанной цветами. Мгно-

венно ощути гордость йидама и пошли лучи света из

семенного слога в своем сердечном центре.

Пригласи все дхармакаи и рупакаи, пребывающие

в десяти направлениях. Попроси дхармакаю остать-

ся в священном предмете и тексте. Попроси рупакаю

остаться в танке и статуе.

Вообрази, что необъятные собрания будд и бодхи-

саттв, учителей, йидамов и дакини, пребывающих в

десяти направлениях, остаются перед тобой. Сделав

им подношения того, что у тебя есть, исполни перед

ними семь видов очищения.

В этот момент можешь поднести йидаму торма.

Охранителям Дхармы подноси водяные торма, делай

ца-ца, глиняные изображения, или выполняй другие

подобные практики.

Затем, если желаешь прочитать слова всех сугат,

вообрази, что твой язык мгновенно становится пусто-

той, из которой появляется ХУМ, а из него – ваджра с

одним острием. Вообрази, что прочитанное выходит

из твоего семенного слога через стержень ваджры.

Бесчисленные двойники твоего тела наполняют

миллиарды вселенных, и у каждого из них во рту ва-

джра. Представь, что это чтение слышат все живые

существа и что они освобождаются от сансары. Таков

ритуал чтения сутр.

Все это – практики Дхармы, которые следует вы-

полнять во время перерывов или занимаясь повсе-

дневными делами.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: