Ознак повноцінно функціонуючої особистості за Роджерсом

1. Відкритість до переживань. Людина відкрита для того, щоб слухати себе, відчувати весь спектр вісцеральних, сенсорних, емоційних та когнітивних переживань не ввідчуваючи загрози для свого Я.

2. Екзистенційний спосіб життя. Перебування в ситуації тут і тепер, наповнення теперішнього життя смислами, духовно наповнювати життя.

3. Організмічна довіра. У кожної людини має бути той стержень, образ, до якого вона звертається, коли не може сама вирішити ситуацію (церква, Бог, друг).проявляється при прийнятті рішення. Коли ми приймаємо рішення, то співвідносимо з тими ідеалами, які сповідує образ, якому ми довіряємо.

4. Емпірична свобода. Коли людина відчуває, що може і має право жити і робити все так, як вона хоче, по своєму бажанню. Випробувана свобода, отримана досвідом. Така людина має відповідальність за те, що і як вон хоче чи не хоче робити.

5. Креативність (наявність творчого потенціалу) – це творчий спосіб життя, який передбачає не споживацький стиль життя, а конструювання свого життя виходячи з реалій.

Доповнення до 11 (прочитати)

Головна проблема в підході Роджерса до розуміння Я-концепції пов'язана з використанням індивідом механізмів психологічного захисту, необхідних для того, щоб здолати дисонанс між безпосереднім його досвідом і Я-концепцією. Поведінка розглядається Роджерсом як спроба досягти узгодженості Я-концепції. Реагуючи на стан такого дисонансу як на загрозу, що виникає унаслідок переживань, що перечать Я-концепції, індивід використовує один з двох захисних механізмів - спотворення або заперечення. Перше використовується для того, щоб змінити особистісну значущість переживання; друге як би усуває сам факт наявності переживання. Його логіка в наступному: якщо при запереченні безпосереднє переживання ніяк не символізується, то чи застосуємо взагалі феноменологічний підхід в таких випадках? У свою чергу спотворення направлене на те, щоб привести безпосередні переживання індивіда у відповідність з його особистими інтегральним Я. Події оцінюються не об'єктивно, самі по собі; значення їм додає обтяжений минулим досвідом індивід, що піклується про збереження своєї Я-концепції. Роджерс використовує терапію, що центрується на клієнтові, як метод, направлений на модифікацію стану Я-концепції з метою усунення дисонансу між нею і безпосередніми переживаннями індивіда. В результаті невротичний синдром у нього усувається і досягається стан психологічної адаптації.

Якщо безпосередні переживання блокуються або спотворюються і стає неможливим їх адекватне підключення до Я-концепції, виникає дезадаптація. Роджерс розглядає дезадаптацію як стан невідповідності, внутрішнього дисонансу, причому головне його джерело полягає в потенційному конфлікті між установками особистісного Я і безпосереднім досвідом індивіда. Така невідповідність може виникнути в тих випадках, коли я-концепція надмірно обумовлена цінностями і уявленнями, витікаючими від інших людей і інтерналізованнимі індивідом. Внутрішній конфлікт такого роду виникає у людини в тому випадку, якщо його я-концепція сильно акцентує любов до інших людей і турботу про них, а життєва ситуація така, що він знаходиться в агресивному стані під впливом фрустрації. Відчуття ці можуть блокуватися, оскільки я-концепція цієї людини не може змиритися з думкою про те, що він здатний відчувати ненависть. Роджерс наводить такий приклад: мати, яка не в змозі признатися в своїх агресивних відчуттях по відношенню до власного дитяти, сприймає його поведінку як погане і заслуговуюче покарання. Тоді вона може бути з ним агресивна, не руйнуючи при цьому свого образу "хорошої і люблячої матері".

Часто причини такої невідповідності між Я-концепцією і організмічеськимі відчуттями слід шукати в ранніх періодах життя. Незрідка умовою батьківської любові і хорошого відношення є відмова дитяти від своїх дійсних відчуттів. Якщо він дійсно злиться на матір, то він - поганий хлопчик, людина негідна. Щодо вихованні дітей Роджерс вважає важливим не вимагати від них, щоб як умова батьківського прийняття вони відмовлялися від своїх справжніх відчуттів або спотворювали їх, хоча батьки і мають право вимагати від дітей придушення відкритого вираження цих відчуттів. Роджерс дотримується такої точки зору: батькам слід вказувати дитяті, що хоча його відчуття і зрозумілі, проте недозволенно керуватися ними в своїх діях, оскільки подібна поведінка може принести шкоду або заподіяти страждання близьким. Проте не можна виражати несхвалення з приводу самого факту наявності у дитяти цих негативних відчуттів. Дитяті слід не відмовлятися від них, а бути стриманим в їх прояві. Це в значній мірі допомагає уникнути дезадаптації згодом.

Роджерс рахує природу людини, по існуй позитивною, рухомою до зрілості, соціалізації і самоактуалізациі. На його думку, Фрейд намалював картину людини, в глибині душі ірраціонального, несоціалізованного, руйнівного по відношенню до власного Я і до інших. Роджерс сповна допускає, що індивід може інколи проявляти себе так само, але в цей час він діє як невротик, а не як здорова людина. Коли людина відчуває психологічну свободу, він відкритий досвіду і може діяти в позитивній, довірчій і конструктивній манері.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: