Мінливість і стабільність Я-концепції

Наше Я дуже різноманітне і багатогранне. Виникає запитання: в чому можна знайти основу відчуття самототожності, завдяки якому ми, незважаючи на зміну наших уявлень про себе і різні «фокуси самоаналізу», все ж зберігаємо відчуття, що «ми све ті ж». Якщо наше Я настільки піддається впливу чужих думок і оцінок, і так «розчиняється» в соціокультурних особливостях нашого буття, то що змушує нас зберігати відчуття особистісної цілісності?

Історично для соціальної психології особистості проблема мінливості і стабільності Я-уявлень виступала перш за все як проблема співвідношення соціально-рольових і особистісно-персонологічних характеристик. Різноманітність соціальних приналежностей людини, що відображена в рольовому репертуарі особистості, повинна була бути співвіднесена з відомою цілісністю особистості, з тим внутрішнім відчуттям самототожності, яке субєктивно і створює наше реальне Я.

Складність і диференційованість Я-концепції являються функцією від рівня розвитку пізнавальних здібностей і характеру соціального досвіду дитини на кожному етапі розвитку. Наприклад відомо, що від молодшого шкільного віку до старшого діти міняли свій спосіб самооцінки: від звернення до фізичних якостей «я маленький», до якостей активності «я добре плаваю», потім до соціальних якостей «я подобаюся оточуючим людям» і нарешті до психологічних якостей «я володію такими-то характеристиками».

Питаннями мінливості і стабільності Я займалися М.Розенберг, Г.Каплан, Х.Маркус та інші.

М. Розенберг і Г. Каплан, розглядаючи ідею багаторівневої організації Я-образів (структури Я-концепції), виділяють різні «плани функціонування» Я-концепції (план реальності, план фантазії, план майбутнього та ін., у тому числі - і план можливості). Дамо коротку характеристику цим термінам.

«Справжнє «Я» - якою людина бачить себе в даний момент.

«Динамічне «Я» - за допомогою яких засобів людина планує досягти успіху (наприклад: студент за допомогою вищої освіти планує зробити кар'єру).

«Фантастичне «Я» - якою людині треба було б бути, виходячи із засвоєних нею моральних норм та зразків поведінки.

«Майбутнє «Я» - з якою взірцевою для себе особистістю людина прагне зрівнятися в майбутньому.

«Ідеалізоване «Я» - якім себе суб'єктові приємно було б бачити.

«Можливе Я», що відповідає плану можливостей, є уявленням людини про те, якою могла б стати.

Людина розглядаєяк себе, так і інших, одночасно з точки зору всіх «Я». Мотиви, емоційні імпульси, які спонукають людину діяти, також різноманітні. Прагнення до позитивного образу "Я" – один з головних мотивів людської поведінки. Відношення людини до себе ніколи не буває байдужо-нейтральним, незацікавленим, причому емоційна тональність, спрямованість (чи є вони позитивними або негативними) і інтенсивність, сила цих відчуттів пронизують всі сфери людської життєдіяльності. Найстійкіший і, можливо, найсильніший мотив такого роду – самоповага. Другий специфічний мотив – відчуття "постійності Я ", що спонукає індивіда підтримувати і охороняти стійкість "схеми самості", що одного дня склалася, навіть якщо вона не цілком задовільна

Маркус говорила про можливі Я (possible selves) – це уявлення індивіда про те, яким він може стати, яким він хотів би стати і яким він боїться стати.

Репертуар можливих Я, що містяться в системі Я індивіда, – це когнітивні маніфестації цілей, прагнень, мотивів, страхів і побоювань. Можливі Я надають цій динаміці специфічну когнітивну форму, організацію, напрям і релевантний Я індивіда сенс. Тому вони служать істотним зв'язком між Я-концепцією і мотивацією. В ході досліджень було виявлено, що, наприклад, хлопець, який хоче кинути вживати наркотики, не просто плекає деяку смутну надію на абстрактно хороше життя, але володіє "живими" можливими Я, тобто бачить себе конкретно: здоровим, багатим, купуючим дорогі речі, таким, що має автомобіль певної марки і людей, які люблять його.

З точки зору когнітивного підходу, якого дотримуються дані психологи, Я-концепція – не якась монолітна сутність, це швидше система внутрішніх ідентичностей або схем Я, які надають структуру і сенс Я-релевантному досвіду індивіда.

Схеми Я (self-schemas) – це генералізація минулого досвіду, що стосується Я індивіда, які допомагають йому інтегрувати і пояснювати свою поведінку.

Таким чином, схеми Я визначають минуле і сьогоднішнє Я, але, що важливіше, вони визначають майбутні, можливі Я. Це – найважливіший аспект Я-схеми в оформленні і підживленні поведінки. Частенько в Я містяться деякі ідеї відносно способів досягнення бажаного результату, плани і стратегії. Таким чином, можливі Я – це те, що запускає Я в дію, окреслює вірогідний курс дій. Можливі Я – це когнітивні мости між теперішнім і майбутнім.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: