Жыццёвы і творчы лёс Васіля Быкава. “Быкаўская праўда” вайны (творы на выбар студэнта).

33. В.Быкаў і экзістэнцыялізм. Аналіз аповесцяў “Ваўчыная яма”, “Труба”, 2-3 апавяданняў са зб. “Пахаджане” ці “Сцяна”).
Сярод твораў пра вайну кнігі Быкава займаюць асаблівае месца. Свой пункт гледжання на гэтае пытанне ён выказаў у артыкуле «Жывая памяць пакаленняў". У ёй ён пісаў: «Саракавыя гады далі нашай літаратуры шэраг выдатных вобразаў герояў: мы прывыклі за шмат гадоў да мужнага безжурботнага радавога Василя Цёркіна, да нязломнай ў сваім святым імкненні стаць у строй байцоў Мересьеву, да мужным выведнікам Э. Казакевіча.» Аднак «праўда пра вайну, пра подзвіг народа была выказана далёка не ўся.» Гэтую няпоўнасць можна было неяк зразумець, апраўдаць (пісьменнікі «ішлі па гарачых слядах падзей», не мелі ні часу, ні магчымасцяў для асэнсавання ўсіх праяваў вайны), але пагадзіцца, прымірыцца з ёю - значыла б для Быкава змяніць свайму вопыту, памяці, сумленню. Усё змянілася, калі вярнуліся з вайны і атрымалі адукацыі яе шараговыя ўдзельнікі. Сярод іх быў і Васіль Быкаў, будучы пісьменнік. У творах Быкава мала батальных сцэн, эфектных гістарычных падзей, але затое яму ўдалося з надзвычайнай глыбінёй перадаць адчуванні радавога салдата на вялікай вайне. Быкаў быў першым, хто показаў маленькага чалавека на вялікай вайне. Гэты герой не утрымліваў нічога, што адрознівала б яго ад іншых, азначала б яго перавагу. Ён адчуваў сябе часціцай абараняемага народа. Вайна паўставала вялікім цяжарам, агульнай бядой і няшчасцем, страшным ударам па ўсяму нармальнаму і чалавечаму, і гэты ўдар трэба было адлюстраваць. Але зрабіць гэта вельмі цяжка, і таму ў аповесцях Быкава так вялік цяжар вайны. І тым даражэй вылучаны гэтай прозай герой - чалавек, не прыбірае пляча з-пад агульнай ношы, выстойвае да канца.
У аповесці «Жураўліны крык» шасцёра салдат ля чыгуначнага пераезду павінны трымаць абарону на працягу сутак, забяспечваючы адыход батальёна. Яны ўступілі ў няроўны бой, ня шукаючы для сябе паратунку. Першым хто пазначаў нямецкіх матацыклістаў Фішэр, адчуў: «прыйшоў час, калі вызначаецца увесь сэнс яго жыцця ". Яму хацелася, каб старшына змяніў пра яго меркаванне.Відавочна ў гэтую ноч "не мудрагелістая мерка салдацкіх добрых якасцяў, якія належаць старшыне, у нейкай меры стала жыццёвым эталонам для Фішэра». яго стрэлы папярэдзілі старшыну Карпенка і астатніх, ён меў права быў паклапаціцца пра сябе. Але Фішэр не ведаў, што ўцячы ці стаіцца ў яго становішчы - цалкам прыстойна і сумленна. Яму ўявілася строгі скуласты гатвар старшыны, ён амаль наяве пачуў пагардай вокрык: «Эх ты,няўклюда!» І тады ўвесь свет для яго абмежаваўся дакорлівым позіркам суровага старшыны і гэтам ланцужком матацыклаў. І ён дачакаўся пярэдняга,стрэліў, трапіў, і адразу чарга з аўтамата размажджэрыла яму галаву. Пасля Фішэра, у самы разгар бою на пераездзе гінуць Карпенка і Свіст. Пра сябе Карпенка не вельмі трывожыўся: ён зробіць усё, што ад яго спатрэбіцца. Гэта надзейны служака, ня распешчаны жыццём. Яго дзеянні ў баі прадвызначаны. А смерць Свіста наступіла з прычыны няроўнага адзінаборствы з нямецкім танкам: ён кінуў адну за адной гранаты пад гусеніцы, але адбегчы не паспеў.Аповесць скончваецца, калі Васіль Глечык, самы юны з шасцярых, яшчэ жывы, але, мяркуючы па ўсім, асуджаны. Думка пра тое каб пакінуць пазіцыю, выратавацца, была для яго непрымальнай. Нельга парушыць загад камбата, яго трэба выканаць любой цаной, і, вядома, прысяга і абавязак перад радзімай. Пісьменнік даў адчуць, як горка, калі абрываецца такая чыстая і маладая, веручае ў дабро жыццё. Да Глечыкаў данесліся дзіўныя сумныя гукі. Ён убачыў, як за знікаючай зграяй ляцеў адсталы, падбіты журавель; адчайны крык птушкі нястрымным сумам захліснуў сэрца юнака. Гэты жураўліны крык - поўная смутку і мужнасці песня развітання з загінуўшымі і кліч, абвяшчанем аб смяротнай небяспецы, і гэты хлопчык адкрыў для сябе: яму хутка трэба будзе памерці і нічога змяніць нельга. Ён схапіў адзіную сваю гранату і заняў сваю апошнюю пазіцыю. Без загаду. Добра ведаючы, што гэта канец. Не жадаючы паміраць і, не ўмеючы выжываць любой цаной. Гэта была гераічная пазіцыя.
Героі аповесці «Жураўліны крык» пры ўсёй разнастайнасці сваіх характараў падобныя ў галоўным. Усе яны змагаюцца да канца, сваёй крывёю, сваім жыццём забяспечваючы арганізаваны адыход батальёна. Праз іх трагічны лёс вельмі пераканаўча паказваецца трагедыя першых ваенных гадоў і рэалістычна раскрываецца някідкае ў знешніх сваіх праявах мужнасць салдат, якія ў канчатковым выніку забяспечылі нашу перамогу.
У аповесці «Трэцяя ракета» дзеянні адбываюцца нашмат пазней, ужо на заключным этапе вайны, калі яе агністы вал дакаціўся да Румыніі і Венгрыі. Але ў гэтай аповесці героі - усё тыя ж звычайныя людзі працы, якіх час вымусіў пакінуць звыклыя і вельмі натуральныя для іх мірныя заняткі і ўзяцца за зброю. Так, да прыкладу, камандзір прылады Жаўтых. «Звычайны калгасны дзядзька», як гаварыцца пра яго ў аповесці, ён ваюе з ясным разуменнем таго, што трэба выканаць свой воінскі абавязак. Але больш за ўсё ён марыць, каб гэтая вайна была апошняй, каб дзецям не давялося даведацца такога ліха.Для Быкава заўсёды цікава, які асабісты інтарэс рухае чалавекам на вайне: гэта рана ці позна праявіцца. І тады, якімі б словамі аб агульных мэтах ні прыкрываўся чалавек, становіцца зразумелым, хто ён ёсць на самай справе і якога яго стаўленне да вайны, народу, айчыне.Камандзір Жоўтых вайну ўспрымае, як неабходнасць абараняць радзіму, ён ведае, што многія жыцці, далёкія і блізкія, залежаць ад яго, і ім рухае наймацнейшы асабісты інтарэс, які супадае з гістарычнай цікавасцю. І гэта, можа быць, тлумачыць, чаму так натуральны і самастойны яго гераізм. Лёшка Задарожны ў вайне бачыць толькі парадны бок: ўзнагароды, чыны і не разумее штодзённага будзённага гераізму салдат. У вырашальны момант бою ён атрымлівае, лоўчы, любой цаной ухіляецца ад агульнай ношы, каб толькі захаваць сваё каштоўнае жыццё. Намаганні жа салдат ўтрымаць пазіцыю - гераічныя намаганні; ў прасторы фронту адна гармата, што ўтрымлівае свою мяжу, можа быць згубіліся, як іголка ў стозе сена. Але мяжа ўтрымліваецца цаной пяці чалавечых жыццяў. Можна сказаць, што гэтыя людзі імкнуцца дзейнічаць годным чынам, але годныя шляхі - самыя небяспечныя: іх - то і спяшаецца перакрыць смерць, па сэнсе яна можа быць гераічнай, але ўрачыстага і велічага ў ёй не прыбывае. Цяпер яна бачна яшчэ бліжэй, вачыма апавядальніка Лазняка. Ён бачыць, як б'е кроў з горла і пырскае яму ў твар, аблівае спіну Задарожнага, - гэта гіне Жоўтых. Гераічнае сканчаецца і так; нічога нельга змяніць; ад гэтага яшчэ больш нясцерпны боль за чалавека. Багацце штодзённа - гераічнага і штодзённа - трагічнага ў Быкава лішні раз нагадвае, якая была вайна, і з якіх бясконца малых перамог і страт складвалася гістарычная перамога народа.
.Выяўленне сапраўднай цаны перамогі, трагізму апошніх дзён вайны ў аповесці “Пакахай мяне, салдацік” (1996). Васіль Быкаў — агульнапрызнаны майстар такога жанру празаічнай творчасці, як аповесць. Апошнім творам у гэтым накірунку з'явілася аповесць "Пакахай мяне, салдацік". Яна вылучаецца тым, што, у адрозненне ад ранейшых твораў, у ёй В. Быкаў надае значную ўвагу вобразу жанчыны. Дзеянне ў аповесці "Пакахай мяне, салдацік" адбываецца ў апошнія дні Вялікай Айчыннай вайны ў ваколіцах невялічкага аўстрыйскага гарадка. Галоўны герой — камандзір узвода лейтэнант Змітрок Барэйка, ад імя якога вядзецца апавяданне. Сустрэўшыся з маладзенькай зямлячкай Франяй, лейтэнант закахаўся ў яе. Аднак шчырае і чыстае пачуццё Змітрака трагічна абарвалася з-за забойства Франі, разам з якой загінулі яе нямоглыя гаспадары — прафесар біялогіі Шарф і яго жонка фрау Сабіна. Змітрок праклінае забойцаў: "Хто б яны ні былі — нашыя ці немцы! Бальшавікі ці фашысты!" Прасочваючы лёс Змітрака і Франі, аўтар выступае супраць неапраўданай помслівасці, жорсткасці і ахвяр, не выкліканых ваеннай неабходнасцю, гаворыць пра небяспеку і фашызму, і бальшавізму. Нельга не адзначыць, што ў апошні час пісьменнік аддае перавагу апавяданню. І звязана гэта ў першую чаргу з імкненнем пісьменніка ў больш кароткай, у параўнанні з аповесцю, форме данесці да чытача сваю думку.

Ваўчыная яма.
Найбольш яскравым прыкладам твораў апошніх гадоў В. Быкава з’яўляецца аповесць “Ваўчыная яма”. Адзінота і трагізм чалавечага існавання, дарэмныя імкненні іх пераадолець, сэнсастрата – галоўныя прыкметы дадзенага твора, якія прымушаюць па-новаму асэнсоўваць беларускую літаратуру і адлюстраваную ў ёй рэчаіснасць. “Ваўчыная яма” – твор гуманістычны, але адначасова і анты-чалавечны. Здаецца, у ім дзейнічаюць пэўныя героі, але яны не маюць нават імёнаў: проста салдат, проста Бомж. Ідучы рознымі жыццёвымі шляхамі, сышліся яны разам у страшным месцы – чарнобыльскай зоне, якая і стала іх апошнім прытулкам. Салдат-дэзерцір дзевятнаццаці гадоў ды стары алкаголік наўрад ці меркавалі калі-небудзь скончыць жыццё паяданнем жабаў з забруджанага балота, апынуўшыся ў ваўчынай яме, выкапанай чалавецтвам для сваіх блудных сыноў: “…каму хочацца лішні раз лезці ў атамнае пекла? Не хацелася і салдату, але во мусіў”.

34. Універсалізм таленту У. Караткевіча, узбагачэнне беларускай літаратуры яго творамі. Аўтарскі ідэал культурнага чалавека, асобы (паводле празаічных твораў).
Асаблівая заслуга Караткевіча перад беларускай літаратурай у стварэнні высакаякаснай гістарычнай прозы, дзе пісьменнік узняў шырокія пласты нацыянальнай гісторыі, выявіў буйныя характары, здолеў раскрыць багаты духоўны свет сваіх герояў і звязаць іх асабісты лёс з лёсам народным.
Уладзімір Караткевіч вядомы ў беларускай літаратуры як празаік, паэт, драматург, сцэнарыст, публіцыст, перакладчык, літаратурны крытык. Але перш за ўсё ён — заснавальнік нацыянальнага гістарычнага рамана. Мастацкаму ўвасабленню гістарычных падзей прысвяціў У. Караткевіч раманы "Хрыстос прызямліўся ў Гародні", "Каласы пад сярпом тваім", "Чорны замак Альшанскі", "Леаніды не вернуцца да Зямлі"("Нельга забыць"), аповесць "Дзікае паляванне караля Стаха". Са старонак гэтых твораў паўстаюць змагары за народнае шчасце, прарокі, інтэлігенты, рыцары і прыгоннікі, кардыналы і чароўнай прыгажосці дзяўчаты. Яны ўмеюць па-свойму любіць, ненавідзець, пакутаваць, адстойваць свае погляды. Іх лёсы неадрыўныя ад гістарычных падзей і абумоўлены імі. І ў кожным творы — эпоха, складаны і часам трагічны лёс Белай Русі, народ, які не скарыўся перад нястачамі і прагне волі. Пісьменнік ўзнаўляе карціны жыцця сярэднявечча і наступных эпох, і асэнсоўвае гіст. працэс, што дазваляе зразумець таямніцы чалавечага быцця, аснову ўзаемааадносін людзей з навакольным светам Падзеі ў псіхалагічным дэтэктыве "Чорны замак Альшанскі" разгортваюцца на працягу ХVІІ—ХХ стагоддзяў. Антону Космічу, спецыялісту па сярэдневяковай гісторыі, удалося раскрыць злачынствы як чатырохсотгадовай даўнасці, так і мінулай вайны і сучаснасці (хто з'яўляецца забойцам Ганны Альшанскай і яе каханага Валюжыніча, Мар'яна Пташынскага, Людвіка Лапатухі і іншых сумленных людзей, куды зніклі фамільныя скарбы, што адбылося ў замку ў апошнюю вайну?). У раскрыцці злачынстваў Космічу дапамагаюць супрацоўнікі органаў дзяржаўнай бяспекі Хілінскі і Шчука, вясковыя настаўнікі Змагіцель і Шаблыка, айцец Жыховіч, вартаўнік замка і касцёла Мультан. У рамане сцвярджаецца, што чалавек павінен заставацца чалавекам у самых крытычных і экстрэмальных сітуацыях. Твор вучыць любіць сваю Бацькаўшчыну, развівае цікавасць да гісторыі свайго народа, бо, кажучы словамі Косміча, "хто не памятае мінулага, хто забывае мінулае — асуджаны зноў перажыць яго". У. Каракевіча называюць гонарам і сумленнем беларускай літаратуры. Гэта так. Пісьменнік дасканала ведаў гісторыю свайго краю, якая стала арганічнай часткай яго духоўнага жыцця, яго стыхіяй і натхненнем, яго болем і адчаем. Творы выдатнага мастака слова не толькі паглыбляюць нашы веды па гісторыі, але і вучаць любіць і берагчы чалавечнае ў чалавеку, змагацца з бездухоўнасцю, знаходзіць ідэальнае і гарманічнае ў жыцці і прыродзе. Чорны замак Альшанскі” адзін з апошніх раманаў беларускага клясыка гістарычнай літаратуры. Уладзімер Караткевіч у адметнай форме спрабуе прывабіць чытача таямніцамі і легендамі, якімі поўніцца беларуская зямля. У рамане чарговы раз спалучаецца мінуўшчына з сёньняшнім днём, дэтэктыў з гістарычнай асновай прадстаўляе нам захапляльную і цікавую гісторыю нашага народу. Раман “Чорны замак Альшанскі” быў таксама пакладзены і ў сцэнар да аднайменнага фільму, што выйшаў яшчэ пры жыцьці аўтара. Уладзімер Караткевіч стварыў цэлы шэраг твораў, што не проста ўпрыгожваюць кніжныя паліцы, але і становяцца настольнымі кнігамі цікаўных беларускасьці. “Чорны замак Альшанскі” адзін з тых раманаў, які можна перачытваць некалькі разоў і адкрываць для сябе нешта новае. Таксама да выданьня 1983 года акрамя рамана Чорны Замак Альшанскі былы далучаная і аповесьць “Зброя”, якая займае важнае мейсца ў шэрагу твораў Уладзімера Караткевіча, прысьвечаных паўстаньню 1863-1864 гадоў.

35. Эстэтычныя пошукі ў паэзіі пакалення “сямідзесятнікаў” (А.Разанаў, Я.Янішчыц, С.Законнікаў, Р.Баравікова, А.Пісьмянкоў і інш. – аўтары на выбар).
Паэзія А. Разанава ўвабрала ў сябе нацыянальную культурную памяць і арганічна самавыяўляецца ў кантэксце сусветнай культуры і літаратуры. Ідэйна-філасофская творчасць А. Разанава стала своеасаблівай і арыгінальнай з’явай у сучаснай літаратуры. Як адзначаў вядомы крытык В. Бечык, «ён абапіраецца на вялікі вопыт сусветнага мастацтва. Мы ўбачым у яго творах і баладны лад, і сучасную жанрава-стылявую раскаванасць, і асаблівую ёмістасць усходніх танка і хоку, і ўласцівыя сюррэалізму сродкі і прыёмы пісьма». Паэт сваёй творчасцю пазначыў наватарскі шлях у паэзіі, скіраваны на абнаўленне вершаванага мастацтва. А. Разанаў – паэт, які пошук, адкрыццё зрабіў сваёй творчай мэтай. Ён сцвярджае права на эксперымент як у галіне зместу, так і ў галіне формы і па-свойму вырашае праблему адзінства формы і паэтычнага зместу. Класічны традыцыяналіст і разам з тым яркі наватар, А. Разанаў заснаваў і ўвёў у паэзію свае, новыя жанры: квантэмы, пункціры, версэты, зномы. Паэт асэнсоўвае праблемы чалавечага быцця: чалавек і прырода, чалавек і грамадства, чалавек і мараль. Наватарскія жанравыя і рытміка-інтанацыйныя формы яго паэзіі вызначаюцца гуманістычным напаўненнем, багатым жыццёвым зместам. Творчасць паэта сведчыць аб яго неардынарным мысленні і нетрадыцыйным вобразна-паэтычным самавыяўленні. У нечаканасці асацыяцый, мэтафарычнай вастрыні і дакладнасці, заснаваных на збліжэнні далёкіх паняцьцяў, адкрываецца неабсяжны інтэлектуальны падтэкст. Філасофскі роздум над бясконцым і непаўторным светам прыроды, грамадскім быццём і неабмежаванымі духоўнымі магчымасцямі чалавечай асобы, над маральна-этычнымі праблемамі сучаснасці найбольш поўна выяўляецца ў верлібры і яго разнавіднасцях – квантэмах і версэтах. Паэзія А. Разанава патрабуе ўдумлівага і неаднаразовага прачытаньня, заўсёды адкрывае новыя абсягі творчай індывідуальнасьці. Выступае з артыкуламі па пытаннях сучаснага літаратурнага працэсу, а таксама ў жанры эсэістыкi.Евгения Янищиц. Хватает в стихах трагических высказываний, но поэзия Евгении Янищиц очень светлая. Хотя столько благополучных городских детей пишут о ненависти к миру. Наверное, это один из редких случаев, когда вундеркинд состоялся, – её путь в литературу был быстрым и широким, с поддержкой знаменитых и влиятельных людей. Но это же, как в случаях с другими одарёнными детьми, не дало возможности внутренне закалиться, научиться выживать, абстрагироваться от неизбежных нападок и «подкусываний». Мать Евгении Иосифовны в интервью уже после смерти дочери сказала: «Яе талент быў, як калючы дрот для некаторых, аб яго яны калолiся. А ў самой не было абароны». Литературовед Светлана Калядка издала книгу о Евгении Янищиц, которая называется «Непрыручаная птушка Палесся». Историк Анатолий Мясников включил статью о Янищиц в книгу «Сто асоб беларускай гiсторыi».Человек творческий, тонущий в круговоротах светской жизни, не может не грешить, не искушаться. И в творчестве, и в быту. Против самого страшного искушения – избавиться от душевной боли вместе с жизнью – поэтесса не устояла.
Някляеў, У. Цэнтр Еўропы: апавяданнi, аповесцi. Проза Ўладзiмiра Някляева, як i яго паэзiя, адметная псiхалагiзмам, вастрынёй адчування i асэнсавання часу. У новую кнiгу ўвайшлi апавяданнi i аповесцi, створаныя ў замежжы i па вяртаннi з эмiграцыi. Творы напiсаны з гумарам, лёгкiя для успрымання, але ў той жа час раскрываюць глыбiню ўзаемаадносiн людзей, складанасць характараў герояў, уздымаецца тэма адзiноцтва.
СЯРГЕЙ ЗАКОННІКАЎ
Нарадзіўся 16 верасня 1946 года ў вёсцы Слабада Бешанковіцкага раёна Віцебскай вобласці ў сям'і настаўнікаў. Закончыў філалагічны факультэт Беларускага дзяржаўнага універсітэта (1969). Працаваў настаўнікам у Барысаўскім раёне, карэспандэнтам раённай газеты «Патрыёт» (г. п. Ушачы), сакратаром Ушацкага райкома камсамола, загадчыкам аддзела сельскай моладзі ў «Чырвонай змене», карэспандэнтам аддзела літаратуры і мастацтва газеты «Звязда». З 1978 года інструктар, а з 1979 — загадчык сектара мастадкай літаратуры аддзела культуры ЦК КПБ. Доўгі час узначальваў рэдакцыйны калектыў часопіса «Полымя» (1986–2002). З 1990 – член Рады Саюза беларускіх пісьменнікаў.
З вершамі выступае з 1963 года. Аўтар паэтычных зборнікаў «Рунь» (1970), «Бяседа», «Устань да сонца», «Пакуль жыве мая бяроза», «Вера, Надзея, Любоў», «Прысак часу», «Сутнасць», «Вечная далеч», «Заклінанне», «Святая воля», «У вочы вечнасці гляджу», «Лістам дарога запала», «Гэта мы» (2007), эсэістычна-публіцыстычных твораў «Беларускае сэрца» (1993), падарожных нарысаў «Вячэра пад райскім дрэвам» (1993).
Узнагароджаны ордэнам «Знак Пашаны», медалём, ордэнам Украіны «За заслугі» III ступені (2006), ганаровай граматай Вярхоўнага Савета БССР. За кнігу лірыкі «Пакуль жыве мая бяроза» ўдастоены звання лаўрэата Літаратурнай прэміі імя Аркадзя Куляшова (1982). Лаўрэат Дзяржаўнай прэміі Беларусі імя Янкі Купалы (1992) за кнігу «Заклінанне». У Польшчы уганараваны Міжнароднай літаратурнай прэміяй імя Вітольда Гулевіча (1996) за кнігу «Чорны конь Апакаліпсісу». На Украіне С. Законнікаву прысуджана Міжнародная літаратурная прэмія імя Рыгора Скаварады за цыкл вершаў «Жыві, Украіна!» (1997).
Творчасць Сяргея Законнікава сведчыць аб яго непаўторным асэнсаванні рэчаіснасці, уменні гаварыць з чытачом эмацыянальна-напружана і ў той жа час душэўна-даверліва. Сваю жыццёвую пазіцыю паэт адкрыта заявіў у вершы «Спрадвечны круг жыцця і смерці»

36. Беларуская літаратура пра сталінскія рэпрэсіі (Ф.Аляхновіч, С.Грахоўскі, Л.Геніюш, інш.).
Ф. Аляхновіч “У капцюрах ГПУ”
"У кіпцюрах ГПУ" (1935) — першы твор на антыгулагаўскую тэму. Максімальная праўдзівасць і аб'ектыўнасць — аўтарская манера пісьма і адначасова споведзь вязня сталінскага ГУЛАГу. У "Эпілогу" аўтар "смакуе": "Канчаю. Я чуў, кажуць, што я зашмат добрага напісаў аб Саветах. Што ж зрабіць! Я пісаў праўду". Для твора характэрна зрыванне "масак", выкрыццё пачварнасці таталітарнага рэжыму і прадажнасці мастацтва.
С. Грахоускі “Зона маучання”
Кніга ўспамінаў Сяргея Грахоўскага - аповесць пра пакуты, расчараванні, здрады і надзеі несправядліва абвінавачаных пісьменнікаў, калгаснікаў, сябраў СБМ, вернікаў. "Зона маўчання" – кніга, на якую не можа не адгукнуцца сэрца і памяць усіх, хто прачытае яе, бо тут пісьменнік сапраўды выступае сведкам на суддзе Гісторыі. Ён знайшоў у сябе сілы зноў перапакутваць дзень за днём лагернае дзесяцігоддзе, паўторны арышт і высылку ў Сібір. Што свечыць пра яго нястрыманае жаданне расказаць дзеля шчасця ўнукаў і сыноў пра перажытае і тым самым заклікаць нас рабіць усё, каб не вярнулася дыктатура. І не толькі пра свой шлях на Галгофу паведаў Сяргей Грахоўскі, але найперш пра пакутніцкі лёс сваіх сяброў, таленавітых беларускіх пісьменнікаў, якія разам з ім ішлі па сталінскіх этапах, працавалі ў катаржных умовах і гінулі жахлівай смерцю.

37.Праўда факта ў творах С.Алексіевіч. Чарнобыльская катастрофа і яе наступствы ў кнізе “Чарнобыльская малітва”.
У апошни час у беларускай литаратуры пачынаюць гучаць трывожныя словы аб будучым нашай прыроды, аб тым, што паветра, вада и зямля – аснова усяго жывога на планеце – забруджваюцца. Атручванне прыроды звязана з безгаспадарчай дзейнасцю чалавека, якая и прывяла да самай страшнай катастрофы сучаснасци – аварыии на Чарнобыльскай АЭС. Гэтай тэмы прысведчаны творы Шамякина «Злая зорка», И.Пташникава «Львы» и инш.
Святлана Алексіевіч- "Чарнобыльская малітва". У самым пачатку кнігі - факты пра аварыю, сабраныя аўтарам за 20 гадоў пасля яе. Але што хаваецца за гэтымі халоднымі фактамі? Знакаміты "маналог жонкі пажарніка, які загінуў пры тушэнні пажару на ЧАЭС". Разважанні аўтара аб тым, чаму яна піша гэтую кнігу і што такое Чарнобыль у яе бачанні. І далей - галасы, галасы, галасы самых розных людзей, ад вясковых жыхароў да старшыні райкама, ад працоўных да навукоўцаў - тых, каго прама ці ўскосна зачапіла трагедыя Чарнобыля. Гэта кніга пра тое, як паміралі героі-ліквідатары аварыі. А да іх адмаўляліся падыходзіць лекары і медсёстры і даглядаць за імі ў апошнія дні прымушалі салдат тэрміновай службы... І хавалі іх таемна, пад цяжкімі плітамі. Да іх і да мёртвых баяцца падыходзіць і нават побач не хаваюць. Якія перажылі кажуць - "Неба жывое-там усе нашы" Яны сыходзілі са сваіх дамоў назаўжды, а сабакі і кошкі іх яшчэ доўга чакалі каля брамы...

38. Творчасць А.Адамовіча. Мастацкі роздум над праблемай атамнай вайны ў аповесці “Апошняя пастараль”.
Без гэтага чалавека неяк і не ўяўляецца сённяшняе літаратурнае жыццё. Не толькі Беларусі. Алесь Адамовіч паспрыяў вышыні свядомасных крытэрыяў, узняў у сваіх творах многія з важнейшых праблем эпохі, ні ў чым не саступіў чысціні мастакоўскага сумлення.
Чалавецтва, яго вечныя тэмы і тэмы, якія ўзніклі ў XX стагоддзі, такое ўзрушэнне веку, як другая сусветная вайна,— няспынна ў полі зроку пісьменніка. А зрок гэты пільны, ракурс бачання "пранізліва-гуманістычны" (М. Кузняцоў). І менавіта ў мінулай вайне Алесь Адамовіч бачыць найбольшую сугучнасць перажытага рознымі народамі. Тут найвялікшая ступень агульнай выпакутаванасці, не магчымая ні ў якіх іншых абставінах ступень самараскрыцця чалавека — у самых высокіх яго выяўленнях і ў самых нізкіх. Тут — агульная памяць, агульны боль, агульная радасць чалавецтва, успрынятая і ўвасобленая кожным народам у пэўных сацыяльных абставінах, і кожным чалавекам індывідуальна.
Сам Адамовіч ідзе ў выяўленні гэтай тэмы ад мастацкага перажывання, заснаванага на асабістых уражаннях (у чатырнаццаць год ён ужо быў у партызанах), сплаўленых з памяццю пакалення і народа, да найвышэйшага кандэнсавання філасофскай думкі, да спробы сучаснага пераасэнсавання жанру, які, здавалася б, адышоў у мінулае,—дакументальнага летапісу.
Алесю Адамовічу споўнілася 15 гадоў, калі ён стаў падполыпчыкам і партызанам. Вайна пакінула глыбокі след у свядомасці юнака, і гэта з'явілася адной з прычын таго, што тэма вайны стала асноўнай у творчасці пісьменніка. Вопыт перажытага падчас вайны знайшоў сваё адлюстраванне ў дылогіі «Партызаны» (раманы «Вайна пад стрэхамі» і «Сыны ідуць у бой»).
Вялікая АЙчынная вайна закранула кожны дом, кожную сям'ю. Шсьменнік, імкнучыся замацаваць у народнай памяці трагедыю кожнага чалавека, аб'ездзіў (разам з Я. Брылём і У. Калеснікам) амаль усю Беларусь, запісаў звыш 300 жахлівых маналогаў-успамінаў ад удзельнікаў і ахвяр фашызму. У выніку з'явілася кніга «Я з вогненнай вёскі» (1975) — публіцыстычны дакумент, абвінавачанне фашызму. Жудасным расказам пра людзей, якія ператварыліся ў катаў, здраднікаў, з'яўляецца аповесць А. Адамовіча «Карнікі» (1979).
«Хатынская аповесць», як і многія іншыя творы А. Адамовіча, аснована на дакументальных фактах. Твор як бы сатканы з успамінаў жывых сведак спаленых беларускіх вёсак, партызанаў, падполыпчыкаў. Галоўным героем аповесці з'яўляецца Фларыян Пятровіч Гайшун, ветэран вайны, выкладчык псіхалогіі. Ен разам а былымі партызанамі Касачом, Косцем, Сталетавым, Лапцёнкам едзе ў Хатынь. Перад вачамі Гайшуна, сляпога чалавека, як бы ажывае ваеннае ліхалецце. Ён падлеткам ваяваў у партызанскім атрадзе, цудам вырваўся з «вогненнай вёскі», бачыў смерць блізкіх людзей, сяброў. Ніколі не можа сцерціся з памяці героя твора жудасная расправа карнікаў над мірнымі жыхарамі вёскі Пераходы, смерць маці, дзвюх сястрычак-блізнят, лепшага сябра... Аповесць гучыць як масхацкі дакумент, абвінавачанне фашызму, як заклік да аб'яднання ў барацьбе з карычневай чумой. Важнае месца ў «Хатынскай аповесці» займае палеміка Гайшуна з яго аспірантам Бокіем, праа якую аўтар спрабуе асэнсаваць складаныя і супярэчлівыя пытанні сучаснасці, абараніць вечныя гуманістычныя каштоўнасці чалавека.
Па матывах «Хатынскай аповесці» ў Дзяржаўным рускім драматычным тэатры Беларусі пастаўлена п'еса «Вяртанне ў Хатынь». Кінарэжысёрам Э. Клімавым у 1985 г. знята мастацкая кінастужка «Ідзі і глядзі», у аснову якой пакладзена «Хатынская аповесць». Фільм атрымаў першую прэмію на Сусветным кінафестывалі і ўзнагароджаны залатым медалём.
Твор А. Адамовіча «Апошняя пастараль» — твор-папярэджанне пра апакаліпсіс, які ча-кае ўсё чалавецтва, калі яно не пераасэнсуе свае адносіны да жыцця. Безыменныя героі твора Ён і Яна перажываюць шчасце кахання і гармоніі, але ў іх жыццё ўрываецца ката-строфа і свет гіне ў апошніх канвульсіях нянавісці і варо- жасці.Камандзір савецкай падлодкі, якая ўжо выпусціла ядзерны зарад у адказ на атамную атаку ворага, з жахам зразумеў згубнасць ваеннага супрацьстаяння ў сучасным свеце. Але ўжо позна...

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: