Объект, метод и предмет исследования языковедения

В «Курсе общей лингвистики» Ф. де Соссюра содержалось утверждение, что объектом науки о языке является «язык в себе и для себя». Имелась в виду языковая система. Именно этот тезис стал ведущим в развитии языковедения в ХХ веке. Но что значит «языковая система»? Существует ли она как материальный объект? На этот вопрос Ф. де Соссюр отвечал отрицательно. Языковая система – это система лингвистических знаний, которая существует в сознании человека, пользующегося языком. Значит, языковая система не может быть объектом языковедения как фундаментальной науки. По мнению исследователей творчества Ф. де Соссюра, фраза о языке в себе и для себя принадлежит не самому Ф. де Соссюру, а редакторам той книги, которая была написана по конспектам его студентов. Зато в рукописях Ф. де Соссюра содержится утверждение о том, что объектом исследований языковеда является языковая деятельность (language). Этот термин в разных русских переводах звучал как «речевая деятельность» или «речевая (языковая) коммуникация». Мы будем пользоваться этим последним термином.

Речевая коммуникация – вполне материальное явление, в котором выделяются четыре главных элемента: говорящий, слушающий, объект речи, текст. Объект речи может быть материальным предметом, а может быть каким-то абстрактным понятием, о котором можно судить по какому-то предшествующему тексту. Текст – явление материальное, так что объект речи – либо предмет, либо текст.

Ф. де Соссюр выделил в речевой коммуникации два аспекта – язык и речь. В книге «Курс общей лингвистики» указывается два обоснования для выделения этих объектов.

В первом говорится, что язык – социальное явление, а речь – индивидуальное. Но при ближайшем рассмотрении выясняется, что это не вполне точное обоснование. Ведь с точки зрения существования язык находится в индивидуальном человеческом сознании, но с точки зрения функционирования он свойственен всему обществу говорящих на данном языке. Другими словами, язык с точки зрения существования представляет собой индивидуальное явление, а с точки зрения функционирования – общественное. Речь же, наоборот, представляет собой индивидуальное явление с точки зрения функционирования. Ведь говорить, слушать, читать и писать может только отдельный человек. Но итоги речевого процесса являются достоянием общества (по крайней мере, двух участников коммуникации). Следовательно, речь с точки зрения существования – общественное явление, а с точки зрения функционирования – индивидуальное.

Второе обоснование для разграничения языка и речи видится более основательным. В процессе речевой коммуникации участник общения совершает двойную работу. С одной стороны, он формирует в виде текста и передает определенную информацию. Всякой новой информации должен соответствовать новый текст, то есть тексты постоянно производятся. Но, с другой стороны, при производстве текста участник коммуникации пользуется готовыми языковыми единицами (тезаурусом) и грамматикой используемого языка. Участник коммуникации их не создает, а лишь воспроизводит. Компоненты речевой коммуникации и грамматика, воспроизводимые в речевом процессе, являются языком, или языковой системой. Производимые тексты являются речью – информационным аспектом речевой коммуникации. Из данного факта Ф. де Соссюр делает вывод: языковедение должно делиться на два раздела – лингвистику языка и лингвистику речи.