Толкование Священного Писания

Ориген утверждает, что буквальная интерпретация является общей для всей Церкви, но предназначается простым несведущим душам (In Mat., XI, 14), а символическая является более достойной и поддерживается наиболее мудрыми (In Ioh., XXXII, 24; In Mat., LXXXVI).

Эсхатология

Очень сомнительными являются эсхатологические идеи. Ориген отвергает вечные муки, которые заменяет очистительным огнем для всех. Все закончится универсальным спасением включая Сатану и демонов, космической реставрацией или апокатастасисом. Эта идея вместе с идеей о предсуществовании душ, как остаток платонизма и некоторого чрезмерного аллегоризма в толковании Священного Писания, были осуждены Церковью в разные моменты истории[42].

Главная заслуга

В истории христианского просвещения принадлежит колоссальной работе - гекзапла. Это сделанный им список всего Ветхого Завета, разделенный на шесть столбцов (откуда и название): в первом столбце помещался еврейский текст еврейскими буквами, во втором - тот же текст - в греческой транскрипции, в третьем - перевод Акилы, в четвертом - Симмаха, в пятом - семидесяти толковников, в шестом - Феодотиона. Для некоторых частей Библии он собрал и другие переводы. Перевод 70 был снабжен критическими заметками, обозначавшими различия еврейского текста. Полных копий с этого огромного труда не было сделано. Собственноручный экземпляр Оригена хранился сначала в Тире, потом в Кесарии, до 653 года, когда, он был сожжен при взятии этого города арабами. Для греко-восточных богословов гекзапла служила в течение 4-х веков главным источником библейской эрудиции. Сохранившееся напечатали Montfaucon (П., 1713), Bahrdt (Лпц., 1769) и Field (Оксф., 1873).

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: