III. La retórica en Roma. Cicerón y Quintiliano. Cicerón sobre tres estilos.

Roma es un período de declive de la retórica, cuando ésta se había convertido en un ejercicio escolar intranscendente.

El primer autor latino que sobresale en el terreno de la retórica, después de que Roma había desatendido du­rante siglos el arte del buen decir, es Cicerón.

Escribió la primera obra de índole retóric “ De inventione rhetorica ”, según él “ El perfectus orator debe poseer un amplio saber jurídico, administrativo, filosófico que lo capacite para la actuación buena ”.

Cicerón distinguió tres estilos:

a. Lo modesto tiene que ser presentado en el stilus humilis.

b. Lo sublime en el stilus gravis.

c. Y lo que se sitúe entre los dos, en el stilus medius o mediocris.

Cicerón estableció también el criterio de la belleza, e.d. el habla debe ser efecta y al mismo tiempo útil, como ocurre en la naturaleza.

Una de las cum­bres de la retórica romana fue Quintiliano, que más famoso catedrático de retórica de Roma. La retórica esta época sirve para sólo para la abogacía y sobre todo en la cultura general como arte pedagógica.

IV. Los temas tratados por Quintiliano. Quintiliano sobre la educación de los niños, la importancia de las ayas, la formación del futuro orador (material adicional)

Los tres temas que trata Quintiliano en los doce libros de las “Instituciones” son:

- «la formación del niño,

- la retórica misma, entendida como ciclo de conocimientos especiales y generales, como cultura y técnica,

- y finalmente la persona del hombre cultivado.

Confirmaba que desde la temprana niñez comienza la educación del futuro orador. Recomienda Quin­tiliano antes de entrar en la escuela de retórica es imprescindible adquirir conocimientos generales de filosofía, gramática, música, geometría y astronomía.

Con todo, Quintiliano no insiste en la necesidad de obedecer ciegamente las normas, las considera sólo como recomendaciones que en su día y cuando lo exija la si­tuación podrán ser modificadas.

Por tanto son necesarias para la formación de un orador las disposiciones naturales (natura), las reglas de la doctrina retórica (ars), la asiduidad (stadium), la prác­tica (exercitatio) y finalmente la imitación (imitatio) de modelos reconocidos.

La retórica de Quintiliano no hay perdido su vigencia durante los siglos posteriores y que todavía hoy se considere como uno de los libros fundamentales so­bre la materia.

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