Олард Диксон – Шаманские учения. История, теория и практика коренных шаманских традиций 15 страница

:.<*» ^{гом слу}.^час- ^если «поме_Ще,"^^аза' ⁰*> над"!'

,h^jJ ' практика, будет темно. Кож* я ’ ^ГДс будет

)*?, звучать чисто. Сбой ритмически ^Дол*на fi"^P°‘ Стелен- Помехой будут „ _люб 6l, ^РИс)'нта к„ай ^ТЬ расположитесь, лежа „_{а ковр}“™^вь,е Шумьт. ^Не

^«оиику. чтобы он начинал стучать в 6v_fif’ ^{И дайт}е сигня < выло*. как будто выжимаете легкие и ^Сделі«те,

.І ало» ^{от ЖИВ0Та К r}PW- Настрой_т;"_ь^С"^ОКОЙНый глуГ

>твие п представьте за_ра„_{ее 8Ь|} «а пред

^ будет символизировать _вход Р^а««ое OTeep_CT„_e*^^e

„ческнми каналами ващ_его тела ^ ^"P^et

Определитесь в смысле путе_Шестви ’ ^Чокь'Рами. ^{Є с}

,_<(ргегяческий шар. Цвет шара зависит" ^МЫслеНно слепит „„ „„„го чокыра, „ли группы «от пр_ораб

,„,юеио на избавление от навязанны, ^ЛН "^ШесттГ

««*' "^оиск ""^ного-союзника, ша" “ ^детс™ отраиГчГ

Задание красных тонов. CexcL ^{Р Дол}*е_Н имет, с путеводным ду_Х0м "Р«лС„Г;

«ее оранжево-желтых оттенко Д' ^МИ> "РЗДполаг!

ответствуют настройке на обретен^ ^{НЫЙ и} толубой Г

«целостности с миром Шяпг. ^НИе равновесия _Г^У °^Ис°-

—санно_ГО ^Рбезм“:^Р_Н0^С^_а *“"» °™£2о&“ «прения. Эти уровни следует _ПП ^{ИЯ И 0Т1с}Р^ь'тиевн_у "Г" ^ а постенеиио. Раб^?^ - одними'

?WT»ax шианского бубна _с„ ___________________________ ^{Них мо}*ет

«Л вьі*^{,вст сбой Han}Paftfl_e ""^ятствии на пути сл_ЄДо Ч „

^ ■и***'" «.цяrc^{1 ви}" ■ ’ ^ejioj.⁴ и

_d У*2> "Ерел^^сиа-^KaK ”^бк,ЧНо 6b,N

2. ^ *<>* ¹ ^српггический шар _с Ч _|

пигглый. ОН сам вь,й_Дет V

✓

К* ^п*’^п ^y^^I,i;;_n будет ясно виден В Поле

а VP¹”'.г цапр^ави

максимально расслабят^ _и кі*¹..*па.^с.. нсГ°* ^...мп полнимитр п.».

Со.

S <>^в Г ь медленн° поднимите щ_ар ^

< <> ° растекающимся „о телу _Те„ Р •

и полное расслабление. _С

6^ споюсь в звуки дикой перво_ЗДан^ Скажется, что между удар_{ами ес} І*«<!«Х* ^приниматься иначе и будет„ь

Сз^^Н81ть₁ с Д^еким эхом

<а >^8Ь'^С Гшар, прокатившись к тому вре_Мени

<“ернический Ш Р, _{0н уже не будет} горячи,, от_Дав

телу-^[19] тонет восприниматься как полый глоб_ус

тепло, и <*» ^ _м0Жет сопровождаться вибрав Момент входа в»1» _{сушеств0} заключено в шаре, а его _ЦВе. цией. Т^Гвашим намерением. Пусть отверстие входа товая гамма стала _ваШИМ взором. Пусть оно надвига_в тоннель ^{встанСТ}_{тоннель} поглотит вас. Когда это случится, етс* иавас.нус _{в нутрии полой трубь|} Следуйте

^вЫ0С0,Н^^е, ведет вас по Миру Лабиринта. Летите к свету*. ^СМПосіе выхода из тоннеля, вы увидите ландшафт с рекой. Река бывает в подавляющем большинстве случаев. При первых путешествиях ее не нужно переходить. Вспомните, зачем вы пришли в этот мир и оудьте наготове. На вас могут напасть,

.ыитипобе_Днт '» "обся^ить 8_Ы потом поае_Дет У**> Про1,"^|>*^,“Ч»

.. ^{,нос п}^6ыва„_и^^ьШе „ ^ >С>*

СПЧ»СТ из памяти ао_с£ *

*£,й до J'«'" ^Лыл “шим г,п₍₎ ' ^Чи"а„^^{М ч}и_Г*>^|'ч ^,'^г

£*• «с о«юда. Заранее ^^Ни,«>«. >.>•, ^м. «о«^ы примерно чере^^Рите "Р^ ^ L

^чеиил ритм на более 6^’⁴⁰ Мин_п "^{Ь с}“ С„*‘

‘.ю* * возвращению. Най,, ^{и и} 'п,, ^П°^сле „ ⁴ «а,,-, "

сюда- и летите но тонне"** ^&^о_л У*-

^„е спешите снимать иовяз^Но >* «от^^т

спокойно, хорошо асе _ВСп ^и ^ком ° “^«Ра,?'“^й дам, -то видели „ _{чего Дос}^»н_Нт ^Рь'«ать

„^шествии окажется новой ^Ли- Во_3|! °^Т°М па, *W 2* полояслений. ^ОВ°и «раи^^о^о,

^{6 Ис}ТОр_и °^ТЧет ₀

Путеводная работа 17 ^ШаМан-

^Бе^;«^г»р„д«

-Дэлги Я легла, расслабилась и

время я парила по своей „„ ^летела

тела кокну, раздвинула ^Нате в поиска ^{Ш Те,|}а д„

мчался от того _по? ^ТОры и о_казГ„ * ^Вы*0Да я „ *

Р»ше. Не заострив нГэ^Г * ^Поп°*Ыа ЦТ'^Ле- С Коридоры тоннеля были ППП ^ВНИМание, я пп *^Ний ми «лилось ни за _{что цепл} "^Р_с°_я^СТ»Рные и све "ТТ" ^в"Ч>е"

»и моего полета стано ** ^карабкаться с ^{не не} при <алось, что я лечу _Не „о°^{СЬ в}«свет^ ^{Ка:іа,ой сек}Ун

“«■ стены которых _СоГ°^ННеЛЮ’^а по п_Ро1^{е И}

^{С0ТКаньі} из белой п" лены^{РНЬ,М &лы}“

канской школь, оип,_М ------------------- _ ^иип «Мезосознание а».

Рис. 69. Белый город из шаманского путешествия Дэлги.

		«• <»*•«

J^CKBB^сны

^ рОСТр^{аНеНИЫМ И из}^н„_ы.

_|ЬІч Р^аС"',_иЯ. В среднем, человек „Ч

^^ССм^с0,Н" И 1^,идИТ’ ^{по самым с}*Ро£>

^;³ онидений В год. Совр_емЧ

3. V* ^ _тЫся“ ^L фазы сна: быстрый _Со„ Ч

^,вдг'^ф”⁾-^ха^' ^ М сиовиденнеских „_бразо1^.

^С’^,0ВИЯТ^Я ”'”4^

#**!*:«^Пр%^аза- ^В чем последняя фаза в н_еско^

<£•* * V* 'Т, первую- Однако следует зам^;

"^пов^'^ность сна, тем большим „_ро •

и при длительности сна бо, '

£*<,!*> Ф»» ^„'продолжительности. ■*„ _фа«

1*«''^Я"ІІ.Н"^И,0Т Іческими процессами, „_potl,_(aJ

сны С БДГ поддерживаются „_орад

с^нЫ^сГТ_каХ мозга- _сероТОнином. Количественна

шимн в # _а без н^ ельно друг Друга вызывают ^

^^Н11И;1_Я веществ ^от;" недостаток серотонина в nep„_0j;;r,V ^Гируег видения иаяву, как при _прие№

^ве"^еСТ_с^В_осТОяний сна привело к неожидан. ^№ дальнейшее и³У^чеН _4£WOeeW «<? для того, чтобы от- „омуоткрьИИК’^:с;^{н Н};_{с в} аля того, чтобы видещ

тнуть, как счита _{q неор}динарную ситуацию. Оно

сны. Такое положени _{g область шаМ}анских представ-

увело строго научи - состоянием, раскрывающим

⁼?;Г ' ^{к самом> С£&}

перед ясловеко., г _сон „ экстатические путеше- _я«“Г.‘с“ ке разделяются по понятиям. Например,у

^ Амура и то. и другое на»,,

JК^»’^{ЧТО переводится ка}««видение*У**^с"°" Л<_а, сновидения рассматриваю, _ся: ^Рас"‘^_а-

^ ^ и в которой даже обычный человек „ “**»'*»

^духами’ ^тотемам_и И получ^Г *•“'»**

4. ^С'ьів виде особой песни, заклинания U? ⁰¹ "^и*

<£* ^СН тР°"0*ог» сходятся ВО мнении Ч7о г^{симв0/1а}-

Замысловатые ритуальные принад,^₀^^Шые

5. * на посуде и т.п. были созданы в дпе». ’^/<СТади

^⁰⁶ ™С Г ■«• -

f#" традиционной культуры. Нанримсп ^{Ми м}°- ^ впервые видит свой наряд во сне, _а потом ^ЙС*^ИЙ

^ «аіьную копию. Местонахождение и ти Г ^Дв"^{ает его}

бубна также указывается в сновидений ^{ДЄРЄВа ;u,}«символ становится после пробуждении ^а "^Рис,,ий- Сн» *»«»■ “™Р«" "“«лит отраженно

»л«"» “Улете. Но наибольшей “Г“^№

Ідает ««соединение в сновидении (а значит!* ^Ь1° £»*»» грелками и обретение покр_ов„ " " ^|,а»»У) с

помошью человек может заглянуть В 6viiv. ^{УХ0В С} _Н1ТЬ В отдаленные уголки Вселенной, найти "^Р°"^Ик- ниедля исцеления и т.д. ’ нужное расте

ршая рассказы сказителей и шаманов о г,„ юго, человек учился приемам достижения ^ЯХ "^Р°'

(ИИ и особым законам Силы. Он узі ^подобных ви- лриходят только тогда, когда их ищешь^НЗВаЛ’ ^{470 ви}Дения

возникновение необходимостью Лл_я ’ ^К0Г~^{а СЧИГае|,1ь} их

на предстоящей встрече с духами человек!™ ^K°^HUeHTpai‘™ предков, в святилище, в гопы и т_Я»,. ^{У лил к} могилам

*— _te „н_{ШИ дн}„;_Hz„ ZlTT^{He с самим} ««.

_ч1р„к>к«^{часто П0се}Чад_и

^{с Н,ІМ} Г^сме-^u *>*24

Я - с***" ^{пер ним как} *и* °" V

ім^ ⁱV^wiU'^Htt!- с*>*^{м землякам}- *^огда- О*. £

¹*,>** ¹⁴ _т0 e«V предназначено сОе^⁴

^^^^}ЯСН°тар^ ^п° ^М'^МеНМ ”^6р*^амо°'с с>ч <■* ^cm j „ самое холодное в_Рел4я % £

****%** *** доле**»**” ^от ™ойс>_ищ^УЪ

**,<*■ щі <'^(lH..- Гам он должен б_{Ыл С1}.: "о *.

складывал _для ^

S>¹’ Гт‘>Р^Ы"Дичины, чтобы он мог «ол,_Єст V >• fL*»^а*°^и кортов Игыогарьюк не до_л* Ч ^ I, с*>* ^Hd него, и потому старик, ч_ь, >

священными сам перенес _с ^ ^^на _ь чисть*^и ‘. _холод, Ир^:ирьюк_{у не} <

-^<^"1 н«-«^^{вого одеяла}’™^wb **>< ^н_іки д.1Я 1°^жа- _чт0бы присесть. Не оставили «J

Lb*o-«^alb*_oil, ни мокрой. Старик-_зактн Гы - «“ ’ ду-мать только о велико.,

«•^еЧ» ^чт° ^0Н который должен ему явиться. З_ап,_ем ^ Le-noco6»^uKe’ ^к° J_Ka одного. Через пять дней сщ. о «о* _пставЮ ИгЫогоР _{£ еиу} „ємного теплой воо»

<*^ариК иате.-'^ьвеР^НУ Jn он голодал еще пятнадцать

IS»®’** ”^еР"^да,ГГ» эя«’"Р"^{д,,вть a}"^ei “ “

пнюк рассказывал. _мСтоммлся_; что вре-

*5С£ “ “й-«ч—*- • *т

^т£р" пт ненадолго». Но о ^ _{ц повседт}.

менам #*** от себя все»^ыСЛ"° _{явШСЯ к} „ему дух- to«««»““•""^c

из ночи В ночь, снится, что его кто-то душит. Это [ ) лы^е сны принято разыгрывать. Разыгрывание со- ' тпм что сновиденческое действие переносится В ПОКОИТ втом’ „ вседневную реальность. Такая имитация нередко позволяет человеку избавиться от недуга по типу прививки: малое зло уничтожает большую беду. Всеми этими вопросами занимается специальная категория шаманов-толкователей снов, которых якуты называют кенники оюна. В деле толкования особо важным моментом является встреча во сне с животными, символизм которых раскрывается при помощи знания тотемических характеристик12. Не менее значимым может £ оыть и место действия. В спорных случаях толкователи при-

	2 Та°ли4ы тотемических характеристик приведены в следующей главе.

 

^Г, или к др_угай

равно, как и практика и₍,_ы и* * • ^{тоиком TCJ,e}- Ul>

Девять ОСНОВНЫХ тел иди N

’Vy>^{K обол}?^ и_ат '

Память и жизненный опыт), £

У*, ***" Стельность), тело ч_увСтва Ч

^^нь (^{астральный}, *<; ^^>^и^ванИ Lne), "^,&7° ^^{зул,а (ИНТ}УИЦ_И^К,

•£* ^H8N‘^ecBet) и <**«Веп«кого_ДуХа{^ '*** ^Р^еиНИИ из тех или иных тел управлянь ** %»^(в? ГРУ^1,ПЬ’ емле относятся оболочка и «_Чк

<£^цаС'^ЬтИ^^еЙ' _во,ДУ^хУ "^{ТСНЬ И}п^ОЛЯ’ ^{К 0ГНК>}-

^cli>^0H«v ство, к #*£ великого Духа.

ум И ^ч>®. зфиру * _поа3умевают работу на ур_0В(1с ^сНЫГ_лочка, тело имени) и тел вод, К* " JS*** действия, проходящие в сновид,

, земли (Ф^и3 _чувства). Д^еИ _и познания самого себя и

їіоУ^^аИ _я не ВЬ^^оДЯТ _ииаМ горизонтальной магии.

«чэт⁰¹⁰ аются^кГраН ^ включает в процесс первое Іко Пр^1,бл1_катег0рия ^сН0В _упПу пророческих И cmv- СпеДУ^юиіаЯ_ _тень и °^Р^а _есКИЄ сны являются развитием -30*eo«3fX* _мй. Проро«^еС*_яктически полным отсут-

Учатся от «их пра ^ _{не нужнотолко}. ветих- «о <*^пй Происходя^ _{лежаихИ}е реальное™

ствием ^с,,мв°' _онИ раскрываю обычно, действие в

вать, ^п0СК0^^К_а буквально (ок. Ра ковом с Землей вре- Среднего мир исходит в путешествия в про

_такихсновиДени*^Х_ке^Р_ноОСОбо пенятся У_{видетепеМ} давно ценном Промер • станови _ивШих. Но это

'•szz-sszzzzsz

довольно велика, особенн,

„О Иллюстрация к чукотско-эскимосским сказаниям с тремя;^ами кэле и центральной фигурой погонщика оленей * с обозначением его души.

 

_е реальности. По материалам пророческих сновидений были сделаны многочисленные открытия и предсказания, часть из которых имела подтверждение, а часть — нет. Многие поколения шаманов пытались свести число ошибок к

нулю. Для этого создавались специальные техники, благо-

0

даря которым удавалось заглянуть в прошлое или будущее

Земли. Чтобы видения были четкими и не трансформировались эмоциями, шаманы привязывали ко лбу кристалл кварца. а к низу живота небольшой плоский камень. Отчеты об удачных путешествиях становились откровениями от Дута и возводили сновидца в ранг исачила, то есть «видя-

~ньі исачила передавались _Из ^ '*2*ироввл^сь К новым ВЗГ_Л Лу.

• ^^{шенных те}™ ^ч; s^a'

дения относятся, как у*_е N.

<**%*<** Гчго >< пророческие. Главной лХ

является ^{эффеКТ мним}°т_{0 Пп} Ч₀

к-гьн^'¹" _чП,он просыпается, встает, _Co^P°⁶V

^в^^ действия. Обычно эти сны _Со>< fLn> «Ценной яркостью и полной увере, '^РоЧ

>^>«^{едеЙСТВИТеЛЬН0 Нас7}>^п«ло з°Ч'

-*» _П,СГЬ» может повторяться неод_Нок * о_Ан **^М'-," говорить о горизонтальном полете, Л * n>rJ^{J м}° мзличных миров. *%

"‘’^’’Голнсывает свои впечатления от _ОДНОГо

сиасовременная шаманка Тланг_и._Ла * **,

S£.воро»*

„Я^о девушку с длинными тайным,, в0л_0са J^a ко мне и сказала: «Сейчас ты заснешь _и Ісскашвать о таи. что видишь». Я закрыла глаза \)ewпатио'Ю ^ши0 жестяную банку, о чем и доле-* ^Н" іушке. Она сказаж «Это не то, что должно ^:

Попробуй заснуть еще раз». Я вновь закрыла глаза 'р^ появилось темное пятно, которое затеям преврати ^ черного кота. Он стал быстро приближаться > 1°^СЬ' прямо в глаза. Его движения были какими-то нее ^{Я Я Мн} ними, резкими. Когда кот подполз совсем близк ^ЄСтвЄН жающе завис надо мной, я спросила: «Кто тыТ° “ ^ мира?» Кот молчал, угрожающе сверкая глаза J "я *“** повторила свой вопрос. Он ответил: «А зачах теб_е?Ти

— "«». когда£££

_КоП, начал о,„пол,ать „ _vx когда буйет нужно». ■ ^

^.1иный рассказ интересе,_см, „

' ПР^и^_ействиЙ при встрече в,, сне с _ду " "«'Ра*_ен

Л**................... тысячи лет начал му,си,Л,Г, "’'«««ми

>^^Т₀„рос: "^,ы " "'«"•■о л.«р„_?Г^‘^И_я^Ми -«Mai

>"■ ІЙ формулой на которой _С|р, J^,н11"«е* _уни.

V"" „оиіения. При благом настрое <_м*^т>.............................................

^<5ий ^°^{т вопросостаст}«f-еч

_с„о0"^де, учами эскимосски и >"аман-чаклина,ст *'.................................. “^,д*

<^ее: ' ^У“ "^<,ВС^.

»^^йЫЛ' был мой те-,ка _м.

ий ‘»’^{х Ауа}' ^{ЖШ>УЩии} "^{а Г,е}Р^егУ- КоеОи он 2'пУ^Ыи

«“>“^лосъ'^{что и прохо()}"^жшіье “ «гыша „,:;г

и я становился таким зрячим, что мог виОет, '

**, жиль», видеть и землю, и небо насквозь Это L -

<уа. пар» <”“Г™ *««таким внутреннем

^І]1, юка я «». И»"'"" он располагался «_yejly

М'ьШ <>РУ^гиМ' "° ^{вСЄг0а гот,,}™«явиться мне на по- шь ПО моему зову.

Вторым моим духом-помощником стала акула, которая шжды подплыла к моему каяку (лодка - О. Д.) „ откры- и море, легла па воду рядом и шепнула мне свое имя. Я ’[ ^ очень изумлен, так как никогда не видал раньше акул,

они здесь очень редки.

Песня, которую я обыкновенно пел, когда вызывал духов,

foua немногословна. Вот она:

Радость, радость, радость, радость!

Я вижу малого духа берега, моего тезку.

Радость, радость!»

Поиск во сне духов как доброжелательных, так и недоброжелательных, составляет важную часть шаманских ™де- и- „пл-тоud'jілтгя и это вынашивают. В

Рис. 71. Тибетская медитативная диаграмма со знаком «ОМ» применяющаяся для вызывания пророческих сновидений

Л1»1*

 

«хорошие», зная дорогу, добираются до центра и остаются там в ворсинках меха или в птичьих перьях до следующей ночи, чтобы присниться вновь. Действие ловушек для снов азиатских народов несколько иное. Во-первых, они применяются только в шаманских практиках, а во-вторых, они делают сновидения более «жесткими», действенными и насыщенными

		Рис 72. Ловушки для сновидении: североамериканских индейцев (слева) и сибирских шаманов (справа). Ступенчатый сон можно назвать переходной фазой к другой, более сложной группе сновидений, где в работу включается второе тело воздуха ------------- воля. Это шаманские и осознанные (прозрачные, контролируемые) сны. В шаманских снах совершаются вертикальные путешествия по ярусам Мироздания, а контролируемые дополняют их, сохранением полного осознания происходящего. Главное в осознанных сновидениях — это пробуждение сновидца внутри сновиде-

 

_n*w «9 °H ^{спит П}Р°Ч*ЧН_Ый ^

ас*'¹*' ‘«“■'"■“'"«"И. и,*, "*4^ ¹

4.. +>*** * „^икнонсние в Нижн_ий *>, Ч

«»»'•'»“.^гап"⁰»««.., £*ч>

» «I*»"» Ч*»по»>* •>

<^-ХГ.^{_ л}”^км "^{И|,м 8} 55S

■>'«'"’‘«О»»*" " ^о6л»^,;ти «учти, _с

»^^кл VH-Й «еяуиіих размеренный образ ж'⁰* V

**<*>' - с обществом, сны с БДГ -ф_азоЙ и-

g**"*»* “ кхіьше. Во время вынашивания oJ?N

ч^- - ****идеи настраивает себя на то, _{ЧТо если}

необычное или страшное, он н_ем "

*гт *'^с** «ж ли это?» Далее идет нараб₀₁?^НИо

возникшего при этом вопросе осознав *? "2£ шаман Кочап Тыкентекьев описывает Коряв.»" данных снов следующим образом:

л*>я\ псрвы

я вобрался ^{на ве}Р^{шину г}°Р^Ы “ ^ув1'^де1_п”°Р^ xomo_Pblil

^7, „тыками лаз среди камней. Он обернулся и

^ _{6ши стерты} о камень. Откуда-

<*** ^ни “ ^ _(6>^„ _ а Д.; м дат его.мне. Я гада,: **

’"“zZi пода? Внезапно я понял, что это сон. Мое mew «ОР* ^{ж>пй1 С} _ь радостью и стой. Я почувствовал м_щъ

^^Njna1Z?Яста, танцевать и бить в яйай. Морж _вр>хах и ногах. _. _{камне тз}. Я позвал духов и

*"° 8„»Р««» «*"• ^Я ““ * “ **

И— Д—Ц

поднесении ^гаазам

йТкрагеоаренеиное созерцание кисти руки

 

73 Древние изображения людей с поднятыми руками ^{Р С ;}(статуэтки, наскальные рисунки, вышивки):

■Дагестан; 2 Чечня; 3 Осетия; 4 Швеция; 5 Армения;

6 Киргизия; 7 Мали; 8 Русь; 9 Чехославакия.

своеобразной настройкой постепенно уходящего осознания. Сдвижением рук связаны и многие феноменальные процессы, происходящие во сне. Перемещение взгляда с тыльной стороны руки на ладонь изменяет окружающую реальность, а вычерчивание указательным пальцем знака похожего на латинскую букву «Z», способствует стиранию нежелательных образов, если, конечно, эти образы не

n„_u„v,0 ЭТОГО, весьма „_од ^»^“ЧасП«^{го 1}W*^eH"^{a B№}Wom!*Ч, «к «•°*^И° ““"““У^{,РО№,ТІ} <£Х

^ S“<S»> **^ст,у'^т'^{в СЛучм} «С>ч

<с. <,ь Р>“’"’ть сио»«Дчесше простр_анс1 VJ.

Z *<и0^nt* Tu* внутренних глаз. По 'Ч

имеются несколько '!>^и' С.»^тк|,ь'^{ты и видят кмной М}«Р >

^>^-т*.чес*‘^,е.,-я за физическими, закрыть, n V ^^«^““Ііериальном плане, не в_Иди

все наоборот. Внешние _ГЛаза N

<<с„ов^^н"‘’Тчвойника, путешествующее ^ ч«Г ^В:_и духовн°-_кие. открытие физических гла,»

⇐ Предыдущая10111213141516171819Следующая ⇒

---

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: