Крещение во имя Иисуса Христа

Большинство церковных историков согласны с тем, что первоначальная формула крещения была "во имя Иисуса" (обычно в неё были включены слова Господь или Христос[75]). В послеапостольский период о крещении во имя Иисуса упоминали в своих работах Ерма и, возможно, Климент Римский; один фрагмент из Дидахе также говорит об этой формуле. Климент и Игнатий придавали большое значение имени Иисуса, это значение выражалось в том, что Церковь того периода практиковала крещение во имя Иисуса. Впервые заговорили о трехчастной формуле крещения в период греческих апологетов. Но несмотря на это, многие из тех, кто применял её (например Иустин, а поз­же и Ириней), продолжали произносить в этой формуле имя Ии­суса Христа. В начале этого периода от Церкви откололись по­следователи Маркиона, но они продолжали применять ту же формулу, которую всё время применяли в Церкви, а именно: "во имя Иисуса Христа". Первые монтанисты, которые откололись от Церкви в начале раннего кафолического периода, также при­меняли формулу "во имя Иисуса" (см. главу 9).

Самое раннее упоминание тринитарной формулы в совре­менной формулировке встречаем в одном высказывании в Ди­дахе (возможно она была вставлена), в работах Тертуллиана и Оригена. Явно, что эта формула – продукт раннего кафолическо­го периода. Тем не менее, свидетельства, которые являются предметом обсуждения данной главы, показывают, что крещение во имя Иисуса было всё еще широко распространенным в течение этого периода.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: