Остаться невыраженными в наружном, скрытыми за

неадекватным внешним видом. В этом очень простом и

определенном смысле Сократ был безобразен.

Красота человеческого облика является непременно

делом отношения проявления. Последнее состоит здесь

- тогда, когда являющееся есть реальное, - в

адекватности внутренней и внешней формы, в проявлении одного в

другом.

Между тем смысл человеческой красоты этим также

еще не исчерпывается. Нужно продолжить

рассмотрение феномена ценности и перенести основу найденного

отношения на другие вещи, которые могут явиться во

внешности человека так же хорошо, как и моральные

ценности. К этому прежде всего принадлежат

жизненные ценности. Человек есть не только моральное

существо, но также - возможно, даже в первую очередь - и

органическое существо.

Только это само собой разумеющееся забывается

слишком легко, потому что оно воспринимается как

слишком, тривиальное. Но эстетически оно вовсе не

тривиально. Жизненные качества также могут быть скрыты, но

могут ярко выразиться и во внешнем и явиться чувственно.

Ничто в эстетике не является таким вульгарно пошлым,

Как понятие о красивом человеке как о хорошо сложенном

теле (ни в коем случае не одного только лица), возможно,

что это даже самое древнее и самое первоначальное

понятие о красоте.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: