Эстетика В.С. Соловьева.

В основе его эстетических воззрений – сплав религии, философии и естественно-научных представлений с позиций всеединства. Настоящее состояние мира не равно состоянию всеединства: каждая вещь непроницаема, она в раздоре с другими и стремится занять все место. Но бог задумал так, чтобы каждая вещь занимала столько места, сколько ей нужно, не мешая другим. И эта тенденция победит. Идея всеединства: полная свобода составных частей в совершенном единстве целого. Красота – это проявление всеединства. Если мы желаем всеединства, то оно – благо, если мыслим – оно истина, если созерцаем – оно красота. Софийность – это премудрость божья, выражающаяся в осуществленности предмета. Красота разлита в природе. Бог творит все не непосредственно, а вкладывает в вещи что-то, что влечет вещи в правильном направлении. Каждую вещь можно поставить на определенную эволюционную ступень. Красота действует и в человеческом, и в дочеловеческом мире (ее чувствуют животные). Восприятие красоты бескорыстно.

Определения красоты:

- красота в природе – чувственное воплощение одной объективной всеединой идеи; красота определяется уровнем реализации идеи всеединства и тем, насколько выявлена эта идея

- красота – это преображение материи через воплощение в ней другого, сверхматериального начала; красота – это духовная телесность

Философия искусства построена на неравенстве идеального и реального. Идеальное – всеединство. Цель произведения искусства – показать реальное в свете идеального. Способы этого:

- сгущение красоты

- контраст

- лирика и музыка (в них идеальное выражается наиболее непосредственно)

В любом идеале сочетается эстетическое, этическое, религиозное и т.д.

Упадок искусства связан с отказом от связи с религией. Предтеча будущего единения религии и искусства – это творчество Ф.М.Достоевского.

Положительное в христианском идеале:

- даже самый большой грешник может очиститься

- братство, максимализм

- через ненасилие

Цель искусства – создание вселенского духовного организма. Искусство должно соединиться со всеми видами практической деятельности, ведущими к всеединству.

Принцип свободной теургии (мистического творчества) – совместное с Богом одухотворение природы.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: