Три стадии транса и вещества, позволяющие достичь их

Еще один важный момент, как уже отмечалось ранее, был связан с постепенной прогрессией видений в соответствии с разными стадиями галлюцинаторного опыта [14]. Зани- маясь детальным изучением тех нейропсихологических ис- следований, которые велись на протяжении ряда десятилетий (вплоть до середины семидесятых годов, когда был объяв- лен запрет на употребление наркотиков в клинических опытах), Льюис-Вильямс пришел к выводу, что существуют «три стадии развития мысленных образов во время пребы- вания человека в трансовом состоянии» [15].

На первой стадии субъект видит одни лишь энтоптические феномены... На второй стадии он пытается осмыслить эти фе- номены, преобразовав их в портретные образы [то есть эн- топтический зигзаг может быть истолкован как змея и т.д.]... После того как субъект достигает третьей стадии, в его виде- ниях наблюдается качественная перемена. Многие люди виде- ли в момент такого перехода нечто вроде водоворота или вра- щающегося тоннеля, который окружал их со всех сторон... Края этой воронки покрывала решетка из квадратов, отчасти напоминающих экраны телевизоров. Образы, возникающие на этих «экранах», были первыми спонтанными галлюцина- циями портретного плана. В итоге они полностью перекрывали воронку, свидетельствуя о том, что энтоптические феномены окончательно уступили место портретным образам [то

есть полноценным галлюцинациям] [16].

При этом необязательно, как отмечал Льюис-Вильямс, чтобы все эти стадии строго следовали одна за другой. На- против, судя по рассказам лиц, участвовавших в экспери- ментах, можно заключить, что нередко различные формы видений густо переплетались друг с другом. Так, энтопти- ческие узоры из первой стадии очень часто накладывались на портретные образы из третьей стадии [17]. Таким обра- зом, жесткая структура поэтапного следования видений не является обязательной и неотъемлемой частью нейропси- хологической модели. Ее следует рассматривать лишь как полезное аналитическое средство, позволяющее классифи- цировать всевозможные образы, наблюдаемые в состоянии транса.

Тут следует упомянуть и еще об одном моменте, непо- средственно связанном с опытом проведения нейропсихо- логических исследований. Несмотря на то что некоторые эксперименты предполагали работу с электромагнитными полями и непосредственную стимуляцию мозга электриче- скими разрядами (к примеру, исследования Макса Кнолла, упоминавшиеся нами в седьмой главе), подавляющее боль- шинство лабораторных опытов проводилось на основе мескалина, псилоцибина или ЛСД [18]. К сожалению, эти многообещающие исследования пришлось прервать из-за так называемой «войны наркотикам», положившей конец дальнейшему изучению этой тематики. И потому, отметил Льюис-Вильямс, до сих пор не вполне понятно, и в самом ли деле «траектория мысленных образов, возникающих под воздействием наркотиков, совпадает с той, которая яв- ляется следствием иных способов, вводящих человека в со- стояние транса» [19]. Тем не менее, предлагая вниманию широкой публики свою первую работу, касающуюся нейроп- сихологических исследований в сфере изучения наскальной Живописи (статья была опубликована в апреле 1988 года на страницах журнала Current Anthropology, в соавторстве с Томасом Доусоном), Льюис-Вильямс утверждал, что и здесь «наблюдается значительное сходство» [20]. В качестве при

мера он приводил опыты с индейцами тукано, входивши- ми в транс с помощью аяуаски [21], активным ингредиен- том которой является диметилтриптамин. А в седьмой главе этой книги мы уже упоминали о том, что галлюциногенный опыт индейцев тукано — как и тех западных добровольцев, которые участвовали в лабораторных экспериментах, — так- же подразделялся на три стадии. Причем видения лервой стадии состояли исключительно из энтоптических фено- менов.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: