ТОР 5 статей: Методические подходы к анализу финансового состояния предприятия Проблема периодизации русской литературы ХХ века. Краткая характеристика второй половины ХХ века Характеристика шлифовальных кругов и ее маркировка Служебные части речи. Предлог. Союз. Частицы КАТЕГОРИИ:
|
Мулатантра как возможность ниродхи.На последних стадиях мулатантры также возможно проживание “Освобождения – отдаления”, которое подобно нирване и называется ниродха (прекращение). В нирване объектом осознания становится прекращение сознания, в состоянии ниродха сознание исчезает и принимает качество «незапятнанного ума». Абсолютного прекращения всех 8 видов сознания крайне трудно достичь. Ниродха, как вариация мулатантры, достижима только для “того, кто не вернется” и архата, и только при условии, что он овладел всеми восемью дхьянами. Ни вошедший в поток, ни “тот, кто вернется еще раз” не отказались еще в достаточной степени от эго, жажды личного существования, чтобы овладеть той сверхконцентрацией, которая требуется в ниродха. При достижении сахаджа самадхи, состояния полного небытия, даже малейшее желание будет служить препятствием. На пути к ниродха медитирующий практикует проницательность, беря за основу каждую дхьяну и последовательно добираясь до восьмой дхьяны “ни восприятия, ни не-восприятия”. С прекращением этого последнего очень тонкого состояния сознания он входит в ниродха. Говорят, что это прекращение, ниродха, является “реальным по-иному”, потому что все сведения о нашем переживании реальности даже в самых тонких состояниях отсутствуют. Хотя ниродха может длиться до семи дней в человеческом отсчете времени, в самом состоянии нет временной последовательности: моменты непосредственно предшествующий и последующий кажутся неразрывными. Семидневный предел для ниродха обусловлен физиологией. Биение сердца у медитирующего и обмен веществ прекращаются вместе с сознанием (или, вероятнее, продолжают иметь место ниже порога восприятия). Обменные процессы продолжают протекать на остаточном уровне, и потому тело медитирующего не распадается подобно трупу. Прежде чем войти в это состояние, медитирующий должен заранее наметить себе, сколько времени он будет в нем оставаться. При выходе из него он проходит дхьяны в обратном порядке, пока не достигает нормального сознания. На восьмой дхьяне возвращается сознание, на третьей - нормальное телесное функционирование, на первой - мысли и чувственные восприятия. Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском:
|