Чудинов В.А. – Русские руны 9 страница

В.А. Чудинов

ким образом, получается строка: ЛЕГЛА И РАЛА, И ЛОДКА. После согласования имеем: ЛЕГЛО И РАЛО, И ЛОДКА.

Девятый столбец начинается с устрашающего знака в виде решетки, которого в числе основных знаков рун Макоши нет. Следовательно, это лигатура. Левая часть, похожая на латинскую букву Б, читается как ЖЕ, ЖИ, ЖЬ. Правая часть в виде Ь есть РЕ, РИ, РЬ. Перекладина внизу центральной мачты может быть принята за ТЬ. Наконец, росчерк под лигатурой можно принять за ВЕ. Соединяя, получим слово ЖЕРЬТЬВЕ. Нижнюю диагональ лигатуры вместе со значком ВЕ можно принять за слоговой знак ЗЕ/ЗИ/ЗЬ. Затем по вертикали следуют руны ДЕ/ДИ/ДЬ и СЕ/СЯ/СЬ, что образует слово ЗЬДЕСЬ. Десятый столбец содержит всего две руны, РА и И, что образует слово РАЙ. Итак, столбцы № 9 и 10 содержат информацию ЖЕРЬТЬВЕ ЗДЕСЬ РАЙ.

Одиннадцатый столбец содержит два знака, похожих на германскую руну В. Если принять ее за руну Макоши ЛЕ, получится чтение четырех рун РАЛЕ-РУЛЕ (традиционный шуточный возглас типа Тирлим-Бом, Терьям-Терьям и т.д.). Если принять ее за руну БЕ/БИ/БЬ, то получится непонятное сочетание РАБЕ-РУБЕ. Или РАБЕ РУБИ, что осмыслено само по себе, но не имеет смысла в данном контексте. В одиннадцатом столбце вновь начертано слово РАЙ, в двенадцатом - только две - ЛО (ЛА/ЛЪ/) и ВИ, что образует слово ЛОВИ. Между тем, если читать тот же двенадцатый столбец как вендские руны, получится слово СУДУ. Стало быть, возможны два варианта концовки: либо РАЛЕ-РУЛЕ РАЙ, ЛОВИ, либо СУДУ РАЙ, ЛОВИ. Я предпочитаю первый вариант, не требующий перехода на иную систему знаков. Заметим, что в данном примере и в других местах много угловатых начертаний.

Итак, надпись Крольмуса представляет собой шутливое повествование от имени некой ЖЕРТВЫ, которую заключили в погреб, видимо, от имени одного из королей дунайской страны. А поскольку король отсутствует, всё пришло в запустение, в том числе и присмотр за пленником, который перед тем, как убежать, оставил на стене записку, кончающуюся словом ЛОВИ (если сможешь!): А КЪРОЛЬ ДУНАЕВЪ НЕ ЖИЛ РОК В КАРОЛЕВЬСЬТЬВЕ. ЛЕГЛО И РАЛО, И ЛОДКА. ЖЕРЬТЬВЕ ЗДЕСЬ РАЙ. РАЛЕ-РУЛЕ РАЙ, ЛОВИ! Это в современной орфографии выглядит так: А КОРОЛЬ (ОДНОЙ ИЗ СТРАН НА) ДУНАЕ НЕ ЖИЛ ГОД В (СВОЕМ) КОРОЛЕВСТВЕ. ПОЛЕГ И ПЛУГ, И ЛОДКА. ЖЕРТВЕ ЗДЕСЬ РАЙ. РАЛЕ-РУЛЕ РАЙ!

Сложность здесь возникает оттого, что текст организован в столбцы, в которых расположены преимущественно вертикальные лигатуры.

Текст № 20.

ЗАПИСКА НА ДЕРЕВЯННОЙ ДОЩЕЧКЕ

Здесь надпись расположена в строку, но если до сих пор вертикальные столбцы напоминали кирилловскую вязь, то теперь сложность состоит в чтении скорописи, где лигатуры образованы не по вертикали, а по горизонтали. Неумение видеть и разлагать лигатуры не давало долгое время прочитать этот знаменитый текст.

На существование у славян, а конкретно - у древних руссов, весьма своеобразной графики под названием «русское письмо» совершенно определенно указал арабский путешественник X века Ибн Абу Якуб эль Недим. Слависты, привыкшие к поискам известий о славянах в латинских сочинениях средневековых авторов из Западной Европы или в греческих работах византийских ученых, не сразу обратили внимание на арабские источники; руки дошли до них только в XIX веке. Переведя положения путешественника, посетившего Кавказ, с арабского на немецкий, петербургский академик Х.М. Френ в 1836 году сообщил следующее: «Русское письмо. Некто, чьим словам я могу верить, рассказал мне, что один из царей горы Кабк (т.е. Кавказа) послал его к королю Руссов и он обратил внимание на пропуск, который содержал письмена, вырезанные на дереве. При этом он вытащил кусочек белого дерева, который передал мне. На нем были вырезаны знаки, которые, не знаю, представляли слова или изолированные буквы. Вот их образец». И далее следовал рисунок, рис. 2-1 [3, с. 513]. Это было самое первое изображение слогового русского текста.

Публикация Френа вызвала большой резонанс русской общественности по поводу достоверного свидетельства существования докириллов-ской письменности славян в X веке, ибо Эль Недим не просто описывал ее существование на словах, но и прилагал образец начертания русских знаков. Тем самым вместо многочисленных предположений был предъявлен подлинный документ, современный самой письменной системе.

Теперь рассмотрим саму надпись.

Обратим внимание на то, что вначале стоит некая птичка с головой, клювом и грудкой. Нас это не должно смущать: с одной стороны, рисунки содержат руны, с другой - из соединения рун может получиться рисунок. Следовательно, перед нами находится лигатура. Хотя само письмо начертано в одну строку, не исключено, что вначале писец хотел начертать столбик, так что читать «птичку» следует сверху вниз. При таком подходе выясняется, что первая руна лигатуры, имеющая ограничительные штрихи внизу, есть БЕ. Вторая руна в виде И читается РО; ее продолжением либо оказывается руна СЕ/СЬ, либо руна РО имеет просто орнаментальный хвост. А за «птичкой» находятся три полномасштабных вертикальных штриха, правда, имеющих на вершине небольшую орнаментальную закорючку. Это три руны И кряду. Получается текст БЕРОИ И, И...

Первое слово представляет собой очень архаическую повелительную форму глагола «брать», то есть БЕРИ! Второе И не может быть союзом, ибо за ним следует еще одно 11 уже в качестве союза. Но в таком случае мы сталкиваемся с древнерусским местоимением ОН в форме И. Это - винительный падеж. БЕРОЙ И означает: БЕРИ ЕГО.

Следующая руна легко узнается - это ВЕ. Зато ее соседка выглядит странно, ибо очень смущают орнаментальные закорючки; поэтому от них необходимо мысленно отвлечься. Тем не менее, это две параллельные палочки (или почти параллельные), то есть руна ДИ. Вместе две руны образуют слово ВЕДИ.

Далее идет лигатура, объединенная общей линией примерно на уровне середины строки. Вероятное число объединенных знаков - 5-6. Первый знак вычленяется четко - это ВЕ. Вторая руна имеет, скорее всего, не орнаментальную закорючку, а петельку, образуя руну РУ/РЪ. Третья руна слита в лигатуру с руной РУ, и образует руну НЪ. Образуется слово ВЕРУНЪ или ВЕРЪНЪ.

Последнее слово прочитать сложнее всего, поскольку имеется несколько вариантов чтения. Один из вариантов - читать два нижних знака как ТО/ ТА/ТЪ, а следующий за ним - либо как НЕ/НЯ (если вырезать эту руну по мачте), либо как ТЕ/ТИ/ТЬ (если вырезать руну из лигатуры много левее мачты). Но слова ТОТАТЬ, ТАТОТЬ, ТОТАНЕ, ТАТОНЯ, и т.д. не имеют смысла. Другой вариант - принять две руны под серединной линией за две разорванные мачты руны ПО (которая в силу разорванности должна означать ПУ), а тогда на конце ставить либо НЕ, либо ТЬ. Но слов ПУНЯ, ПУНЕ тут не подходит, тогда как слово ПУТЬ является, несомненно, удачным. По нему можно откорректировать и предыдущее слово, так что получается ВЕ-РЕНЪ ПУТЬ.

Теперь соединим все слова. В результате получаем текст ВЕРОЙ И, И ВЕДИ ВЕРЕНЪ ПУТЬ. Это означает: БЕРИ ЕГО И ВЕДИ ВЕРНЫМ ПУТЕМ. В этом тексте много архаизмов: ВЕРОЙ вместо БЕРИ, И вместо ЕГО, винительный падеж ВЕРЕН ПУТЬ вместо творительного ВЕРНЫМ ПУТЕМ. Раньше я читал слово БРАТАНЕ, следуя за разложением последней лигатуры Г.С. Гриневичем. Правда, у меня никак не получался первый звук Б, хотя было возможно чтение ПЕ. Теперь я вижу, что трудности возникают с чтением и других рун данной лигатуры, то есть чтение БРАТАНЕ неверно. Кроме того, слово БРАТАНЕ в современном русском языке отсутствует, и точный его смысл (братья, братаны, братишки, братушки) неясен (если первое слово, БРАТЬЯ, есть обозначение родства, то БРАТАН - обращение внутри криминального сообщества, а БРАТИШКИ - обращение друг к другу солдат, и т.д.). В силу этих обстоятельств я был вынужден пересмотреть предыдущее чтение.

л и i i i < // < РН 11 +

БЕ РО Й И И ВЕ ДИ ВЕ РЪ НЪ ПУ ТЬ

Рис 50. Чтение надписи эль Недима

Надпись довольно трудная, и ее пытались прочитать многие эпиграфиста: Финн Магнусен, Андреас Шегрен, С. Гедеонов, М.Л. Серяков и другие. Однако безрезультатно.

Текст № 21.

ЧТЕНИЕ НАДПИСИ НА РЕБРЕ БАРАНА

Некоторые надписи читать сложно из-за наличия посторонних линий, которые являются как бы дополнительной линией строки. Последние публикации до революции со слоговыми надписями содержали довольно крупные тексты, причем в обоих случаях эти тексты привлекли большое внимание исследователей. Так, имеется упоминание о находке под Черниговом обломка кости барана в небольшой брошюре Д.Я. Самоквасова 1916 года. В ней, в частности, говорится о том, что на этом ребре между прямой и овальной чертами «помещены два ряда разных знаков в направлении сверху вниз; знаки состоят из прямых резов и по всей вероятности представляют собой русское письмо десятого столетия, на которое имеются указания в источниках» (Самоквасов 1916, с. 11). Тут же приведен рисунок (мы его приводим дважды, в обычном и в увеличенном виде, рис. 43). Разумеется, тут имеются лигатуры, однако вертикаль, а также горизонтальная и диагональные линии строки затрудняют чтение. Полагаю, что автор надписи пытался воспроизвести нечто вроде рыцарского герба, но с девизом, начертанным руницей.

Заметим, что в верхней строке две первых руны идут в столбец. При этом в первом квадрате сначала читается верхняя руна ЖЕ/ЖИ/ЖЬ, затем не нижняя (с тем же значением), а правая, ВО/ВА, и лишь затем опять нижняя. Получаются слова ЖИВО ЖЕ или ЖИВА ЖЕ. Затем идут как бы понятные три руны, И, ВО и Е, однако смысла они не дают. Очевидно, тут кроется какая-то хитрость. Эта хитрость обнаруживается, если мы примем во внимание, что штрих от И, предшествующее начертание ВО, и мачта от верхней руны ЖЕ образуют как бы разорванную букву М или руну МА. Однако чтение рун МА, ВО и Е опять бессмысленно. В таком случае следует признать, что и М, и соседний знак - буквы кириллицы; в таком случае тотчас получается осмысленное слово МОЕ. Далее опять идет столбец с нормальным чтением РАЛО. Таким образом, оказывается записным осмысленное начало фразы: ЖИВО ЖЕ МОЕ РАЛО. В современном значении ЖИВ ЖЕ МОЙ ПЛУГ. Как видим, девиз рыцарского герба прославляет крестьянский плуг.

На средней строке первая руна в виде треугольника острием вниз имеет чтение КУ. Затем в лигатуру с ним имеется руна НЪ. Однако слово КУНЪ как КУНА по смыслу не подходит. Остается предположить, что так писец выразил слово КОНЬ. Далее стоит одинокая руна И, а кончается лигатурой, которая похожа на латинскую букву R. На самом деле, это две руны, Р и С, где С начертана угловато. Две эти руны стандартно читаются как РУСЬ. Таким образом, продолжение фразы будет КУНЪ И РУСЬ, то есть КОНЬ И РУСЬ. Таким образом, крестьянин вспоминает свои ценности: ПЛУГ КОНЬ и РУСЬ.

На нижней строчке в левой части мы видим лигатуру из знаков О, Н и НЕ. Если первые знаки являются рунами, слово имеет чтение ВОНЪНЕ, если же буквы кириллицы - ОННЕ. Полагаю, что второе предположение ближе к истине, хотя оба они весьма неточно передают слово OHE. В правой части имеется небольшой горизонтальный штрих, затем очень длинная диагональная царапина, далее квадратик, и ответвление от длинной царапины вправо. Пропустим горизонтальный штрих, сочтя его знаком препинания (например, тире); наклонный штрих с ограничительной линией у нас уже читался как руна Я, квадратик - вариант опрокинутой буквы П, - читается как ВЪ, наконец, развилка с разворотом вправо есть руна НЕ. Получается слово ЯВЪНЕ, то есть ЯВНОЕ. А вместе нижняя строка дает завершение фразы: OHE - ЯВНЕ, то есть ОНИ-ЯВНЫЕ.

Как видим, получился весьма интересный текст «крестьянского герба»: ЖИВО ЖЕ МОЕ РАЛО, КУНЪ И РУСЬ. OHE - ЯВНЕ. Это означает:

ЖИВЫ ЖЕ МОИ ПЛУГ, КОНЬ И РУСЬ. ОНИ-ЯВНЫЕ. Полагаю, что крестьянам, однако, было не до дворянских гербов с продумыванием их девиза. Скорее всего, надпись сочинил обедневший дворянин, у которого от всего богатства остался конь и плуг, да еще - матушка-Русь. Вот они-то явные в отличие от мнимых дворянских ценностей, которых он лишился.

Вместе с тем, писал человек не очень грамотный в смысле знания руни-цы. Он допускает описки типа КУНЪ вместо КОНЬ, ОННЕ вместо OHE, в духе будущего украинского языка пишет ЯВНЕ вместо ЯВНЫЕ. Зато он знает назначение тире.

Данный пример очень интересен тем, что наименее похож на стандартные надписи. Даже такой выдающийся археолог как академик Б.А. Рыбаков, когда я его познакомил с данным чтением (первый вариант моего чтения незначительно отличался от данного), весьма усомнился, сказав, что царапины имеют случайный характер, возможно, нанесены лопатой при раскопках или ножом при срезании с кости мяса, да и вообще кость была найдена Д.Я. Самоквасовым обгоревшей, и под слоем копоти и въевшейся сажи мало, что было видно. Таким образом, надписи на костях, как на весьма мягком материале, воспринимаются археологами как случайные царапины. Единственным аргументом против такой странной атрибуции археологов является осмысленный характер надписи и ее согласованность с характером рисунка на кости, имеющего вид рыцарского щита.

Текст № 22.

НАДПИСЬ ПАЛЬЦЕМ ПО СЫРОЙ ГЛИНЕ

Если надписи на кости производят впечатление естественных царапин, то надписи по сырой глине пальцем оказываются очень глубокими и явными, так что сомнений в их искусственном происхождении нет. Но зато пальцем исключительно сложно прочертить угловатые линии, поэтому все руны округляются иногда до полной неузнаваемости. Это создает определенные трудности. Таковой оказывается надпись на сосуде трипольской культуры, обнаруженным еще в самом начале XX века И.А.Линниченко и В.В. Хвойко (Линничен-ко 1901, с. 199). Эти исследователи, открывшие так называемую трипольскую археологическую культуру, нашли небольшой сосудик с надписями.

На первый взгляд, здесь совсем нет рун Макоши, а отдельные знаки напоминают округлый рукописный шрифт, например, греческую письменность. В этом состоит одна из трудностей. Другая заключается в необходимости определить на круговой надписи начало. Всматриваясь в данный текст, можно заметить, что в одном месте имеется как бы нестыковка линии строки, начертано много знаков выше и ниже линии строки; вероятно, это и есть начало чтения. Не зная, уместится ли вся надпись на тулове сосудика, писец начал ее мелкими рунами, начертив их четыре в самом верху. Эти руны таковы: первая похожа на И на надписи эль Недима, то есть имеет закорючку наверху, однако закорючка начертана не слева, а справа от мачты, а это уже признак руны Р со значением РУ. Следующая за ней руна начертана предельно четко - это КИ/ГИ. Две руны образуют слово РУКИ. А следующая руна, похожая на округлую букву Е, является либо зеркально изображенной руной ЗЕ/ЖЕ/ЗИ/ЖИ/ЗЬ/ЖЬ, либо руной МО. А дальше вертикальный штрих - это либо Е (он короткий), либо плохо написанная руна И. Слова типа ЗЕЕ, ЖЕЕ, ЗИЕ, ЖИЕ, ЗЬЕ, ЖЬЕ, ЗЕИ, ЖЕИ, ЗИИ, ЖИИ, ЗЬИ, ЖЬИ смысла не имеют. Зато имеют смысл слова МОЕ, МОИ, МОЙ. Какое из них подойдет, будет видно из контекста.

Под этой группой видна одна весьма крупная руна, которую, видимо, сначала пропустили, а потом, читая весь текст, спохватились. Но теперь, когда весь текст был вписан, заботиться о том, чтобы хватило места, не приходилось, строкой ниже его было достаточно. Поэтому руну начертили крупную, но мало понятную. На первый взгляд — это руна КИ/ГИ в зеркальном отображении. Однако это может быть и руна ВА/ВО/ВЪ с правой диагональю много большей по сравнению с левой. Пока сказать, как она читается, трудно. Поймем дальше из контекста.

Справа остается три знака. Первый похож на букву Е; но так может выглядеть и руна СЕ/СЯ/СЬ со случайным затеком посередине. Второй знак ни на что не похож, так что скорее всего это лигатура, причем внизу опознается нечто вроде буквы Ш, на которую вверху наложили букву П. Между тем, каждой из этих букв соответствует и определенная руна Макоши, ША и МУ/МЪ. Последняя руна однозначно определяется как РА. Сочетания типа СЕША МУРА, СЬШАМЪРА и т.д. не имеют смысла. Зато при перестановке слогов смысл начинает проясняться: СЕМУ ШАРА, СЕМЪ ШАРА. Правда, пока слова не согласованы; согласование наступит позже.

Итак, мы имеем заготовку текста: РУКИ (МОЕ, МОИ, МОЙ) ВЪ (СЕМУ, СЕМЪ) ШАРА. Из первой скобки неожиданно подходит последнее значение именно не как притяжательное местоимение, а как глагол МЫТЬ в повелительном наклонении: МОЙ. Тогда проясняется смысл всей первой фразы: РУКИ МОЙ ВЪ СЕМЬ ШАРЕ. Правда, возникает вопрос, можно ли последнюю руну РА в виде И принять за руну РЕ в виде Ь? - С трудом, но можно, считая, что петелька не дописана, а затем палец писца случайно скользнул вниз. Таким образом, из надписи следует, что маленький сосудик являлся во времена трипольской культуры обычным рукомойником.

Теперь рассмотрим вторую половину фразы, которая на рисунке помещена вначале. Первый знак кажется странным, таких среди рун Макоши нет. Следовательно, это лигатура. Как и в начале фразы, писец на этой стороне сосудика мельчил, и для более убористого письма стал писать не по горизонтали, а по вертикали. Так что, если повернуть первый знак направо на 90°, можно ясно видеть лигатуру из двух рун, СЬ и РУ. Между тем, нижняя часть лигатуры (без поворота) содержит зеркальную руну КИ/ГИ. Если учесть и ее, получится осмысленное выражение СЬ РУКИ.

Второй знак похож на руну 3, но имеет длинный хвост наверху. Что это: орнаментальное продолжение или самостоятельная руна? Полагаю, что последнее; это руна И со значением РА. Но тогда первая руна имеет чтение ЗЕ/ЖЕ/ЗИ/ЖИ/ЗЬ/ЖЬ. Подходит значение ЖИ, образующее слово ЖИРА.

Третий знак, теперь уже почти несомненно, тоже представляет собой лигатуру, где хорошо видна первая руна ВА/ВО/ВЪ. Но вторая руна определяется очень предположительно - это, скорее всего, руна ЛЕ/ЛИ/ ЛЬ, но с каким-то очень задранным вверх хвостом. Может быть, хвост тоже представляет собой руну? Возможно, тогда это Е, И, Й или что-то в этом роде. Из всех сочетаний полученных слогов осмысленным будет лишь ВЪЛЕЙ.

Заметим, что каждый из трех знаков по сути дела представлял собой целое слово. Так предельно лаконично писец уписал основную часть второй фразы. А далее мы видим совсем не лигатуру, а обычную руну СЕ/СЯ/СЬ. Затем идет руна РЕ/РИ в зеркальном отображении. Далее, опять зеркально, руна КО/ГО/ГЪ. Наконец, руна ВА. Соединяя слоги, получаем необычное слово СЕРЕДЬКОВА. Скорее всего, писец написал «акающий» вариант слова СЕРЕДЬКОВО, которое, вероятно, имело значение СРЕДНЕ.

Итак, вторая фраза звучит: СЬ РУКИ ЖИРА ВЪЛЕЙ СЕРЕДЬКОВО. Напомню, что мыло было неизвестно даже римлянам, вместо него пользовались жиром. С точки зрения химии жир представляет собой три-глицерид жирных кислот, тогда как мыло - соль от жирных кислот при соединении со щелочными металлами. Так сказать, дистанция не очень большого размера. Таким образом, рекомендовалось влить с ладони в сосудик немного жира, и потом в нем помыть руки.

Соединяя вместе, получаем такой текст: РУКИ МОЙ ВЪ СЕМЪ ШАРЕ. СЬ РУКИ ЖИРА ВЪЛЕЙ СЕРЕДЬКОВО. Что означает: МОЙ РУКИ В ЭТОМ ШАРОВИДНОМ СОСУДЕ. С РУКИ ЖИРА ВЛЕЙ СРЕДНЕ. Таким образом, перед нами находится трипольская инструкция по применению рукомойника.

Текст № 23.

ПРОЧЕРЧИВАНИЕ ПО СЫРОЙ ГЛИНЕ ПАЛОЧКОЙ

Трудность этого вида письма заключается в неоднородной толщине линий, которые могут быть и толстыми и тонкими, что несколько искажает блики рун. Предыдущую надпись без особого успеха пытался прочитать Н.З. Суслопаров. Столь же сомнительным оказывается результат чтения им надписи на двух сторонах сосуда из села Незвиско, где изображение одной стороны было опубликовано исследовательницей Е.К.Черныш (Черныш 1955, с. 143, рис.1, 2), а изображение другой стороны Н.З.Суслопаров получил от нее же после личного обращения, рис. 49. Полная надпись была прочитана как ЬУЯКОА КУЗІЛГ, и переведена как ЛИЛЕЙНОЕ МАСЛО, хотя ни прилагательное ЬУІІМОА, ни существительное КУБИТ в латинском языке не известны (последнее слово исследователь интерпретирует как красноту, ржавчину, сок). Конечно, возможно, что в древности данные слова звучали иначе, чем в классической латыни, но на это следует обратить внимание и показать эволюцию известных слов, коль скоро обнаруживается более древнее их звучание. Однако ничего такого Суслопаров не делает. Исследователя не смутило также и то, что теперь надпись читается слева направо, а не справа налево, как в предыдущем случае. Не смущает его и написание букв Л и Р в первом слове и У во втором слове, которое пишется также как Л в первом. Кстати, что такое ЛИЛЕЙНОЕ МАСЛО? Из обычной практики мы знаем, что лилии не пахнут и к эфиро-масличным культурам не относятся. Вполне возможно, что в древности что-то было иначе, чем сегодня, поэтому такое экзотическое содержимое сосуда требует специального обоснования.

Шестой знак в виде буквы А тоже лигатура. Верхний ромбик уже привычно читается ВЪ, далее опять идет ЛИ, а вот серединка образует крест, то есть ТЬ/ТИ/ТЕ. Но это уже осмысленное слово - ВЪЛИТЬ. Так что на данной стороне сосуда начертано ВИНЪ ВЪЛИВАЯ, ВЛИТЬ...

На оборотной стороне знаки имеют очень тонкие линии. В отличие от Суслопарова, первый знак, видимый на сосуде, я принимаю за лигатуру, тогда как этот исследователь не воспроизвел одну из параллельных линий, перенося изображение в строку. Но две параллельных линии - это знак ДИ/ ДЬ. Следующий знак опознается проще, это руна ВЕ. Таким образом, мы прочитали первое слово на обороте - ДЬВЕ, то есть ДВЕ.

Далее идет лигатура, написанная в столбец; верхняя руна это ЛО/ЛА/ЛЪ, нижняя ЖЕ/ШЕ/Ж/ШИ/ЖЬ/ШЬ. Вертикальная мачта первой руны заканчивается внизу крючком - а это уже руна КИ/КЕ/КЬ. Три слога образуют осмысленное слово ЛОЖЬКИ. Последний, пятый знак на этой стороне сосуда - пятая руна с однозначным чтением НЕ. Таким образом, на оборотной стороне сосуда читается текст ДВЕ ЛОЖЬКИ НЕ. Отрицание НЕ в данном случае должно стоять перед глаголом или причастием. Но как раз два знака мы не дочитали на передней стороне сосуда.

Возвращаемся к передней стороне. Первая руна то ли ЛО/ЛА/ЛЪ, то ли ГА/ГО/ГЪ. Вторая руна вроде бы И, однако слова ЛОЙ, ЛАЙ, ГОЙ, ГАЙ

ЧИТАЕМ РУНЫ МАКОШИ

как-то не подходят. Может быть, первая руна есть ЛЕ, и тогда образуется слово ЛЕЙ? Но синтаксически глагол в повелительной форме не подходит. Тогда, возможно, эта палочка руны И выделена неверно? Действительно, она примыкает к следующей лигатуре, из которой можно выделить левую часть в качестве самостоятельной руны. Это - руна ПО. Теперь вторая половина теста выглядит логично: ДЬВЕ ЛОЖЬКИ НЕЛЕПО.

3 4 5 б 1 2 4 3 4 5 1 2

> И О А V V ОЛ+ //< Л Ж I V ЛТТ ВИНА ВЪЛИВАЯ, ВЪЛИТЬ ДЬВЕ ЛОЖЬКИ НЕ ЛЕПО Рис. 56. Чтение надписи на сосуде из Незвиско

Соединим обе части фразы: ВИНЪ ВЪЛИВАЯ, ВЛИТЬ ДЬВЕ ЛОЖЬКИ НЕЛЕПО. В современном написании: ВИНО ВЛИВАЯ ВЛИТЬ ДВЕ ЛОЖКИ НЕЛЕПО. Таким образом, мы заключаем, что данный баночный сосуд предназначался для вина, причем, поскольку гости отказывались, а хозяева настаивали, было применено данное изречение; тем самым бокал заливался полностью.

Как видим, даже лигатуры чаще всего строятся по принципу столбца, имея не левую, среднюю и правую, а верхнюю, среднюю и нижние части.

Текст № 24.

НАЛОЖЕНИЕ РУН

Помимо лигатур, то есть соединения 2-3 рун в единый знак, используя их соприкосновение или частичное слияние общих элементов, существуют и наложения рун друг на друга, когда из-под одной руны видна другая. Это, разумеется, тоже значительно затрудняет чтение, ибо приводит к весьма причудливым начертаниям знаков. Приводимая ниже надпись была опубликована М.И. Артамоновым. Чтение ее Г.С. Гриневичем загадочно (Гриневич 1991, с. 11, рис. 4-1). Надпись гласит: ЛАТКА НЕ РЪВИ, НЕ ЧАРЕ И НЕ. Обсуждать такое незавершенное предложение в журнальном варианте Г.С. Гриневич, видимо, постеснялся; но в монографии он дал ничуть не лучший вариант ЛАТКА НЕ РЪВИ НЕЧ-РЬИНЕ (Гриневич 1993, с. 56). Первую часть этого набора звуков он еще как-то попытался проинтерпретировать, посчитав ЛАТКУ за ГОРШОК, и РЪВИ - за РВЫ; получалось что-то вроде ГОРШОК - НЕ РВЫ...; но на дальнейшее прояснение смысла у эпиграфиста энергии не хватило.

Такой неприемлемый с позиций русской речи результат получился, вообще говоря, закономерно. Перед нами - едва ли не первый попавшийся данному исследователю текст, почти полностью состоящий из лигатур. К сожалению, в средние века лигатурами писали едва ли не чаще, чем отдельно стоящими знаками. Для правильного разложения лигатур требуется опыт, которого у Г.С. Гриневича, разумеется, не было. Поэтому выделение из первой лигатуры знака ЛА произведено неверно, для ЛА слишком коротка левая мачта. Не характерна и для знака ТЕ, который Гриневич почему-то читает как Т-, форма почти разогнутого Э. Наконец, он не заметил, что перед ним не одна, а две надписи, наложенные друг на друга; у второй знаки более крупные и начертаны поверх знаков первой надписи. Следовательно, читать их надо порознь.

Самая первая руна, которая оказалась маленькой из-за того, что на нее пришелся скол, это руна ВИ. Затем следует знак, очень напоминающий букву Ж. Такая руна в славянском силлабарии есть, она читается ЖЬ. Далее следуют две руны, наложенные друг на друга, но поскольку верхняя налагалась позже, то начинать чтение следует с нижней. Это руна РЫ, повернутая на 90° вправо. Получается слово ВИЖЬРЫ, что непонятно. Однако, можно вспомнить, что руну ВИ можно прочитать и как ВЫ. Тогда получается слово ВЫЖЬРЫ, в котором можно узнать слово ВЫЖЬРИ, то есть ВЫЖРИ. Вероятно, писец перепутал, и поставил Ы в конце, как и в начале.

Следующие две нижних руны читаются однозначно: ВИ и НЕ, что образует слово ВИНЕ, то есть ВИНО. Заметим, что такое сочетание слов встречается и в наши дни, но обычно не по отношению к вину, а по отношению к водке, и считается весьма низким - ВЫЖРАТЬ ВОДКИ.

Следующий знак, начертанный поверх этих трех - руна НЕ, тоже читаемая однозначно. Далее видна крупная руна НО. За ней идет две руны, ВЪ и СИ, однако руна СИ крупнее, и ее следует читать первой. Получает

ся деепричастие с отрицанием: НЕ НОСИВЪ. Таким образом, получается осмысленная, хотя и безобразная фраза: ВЫЖЬРИ ВИНЕ, НЕ НОСИВЪ. Иными словами, предлагалось выпить вино прямо из данной многолитровой чары, не относя его никуда.

> ж т > V у у V и

ВЫЖРИ ВИНЕ, НЕ НО СИ ВЪ

Рис. 58. Чтение надписи на черепке из Саркела

То, что данная надпись весьма сложна для чтения, убедился я сам, поскольку сначала я прочитал: ВЫЛАКАЙ СИЕ ВИНЕ, ВОИНЕ, НЕ НА-ЛИВЪ. По смыслу получилось примерно то же самое, но я выделил гораздо больше фрагментов лигатур, чем было на самом деле. Так сказать, переусердствовал.

Текст № 25.

ДВОЙНОЕ ЧТЕНИЕ

В некоторых случаях не удается определить, в каком направлении, вертикальном или горизонтальном, следует читать текст. В таком случае, вероятно, следует прочитать и так, и так, и потом понять, какую часть следует читать раньше. Так, в культурном слое начала XIV в. в Новгороде был обнаружен костяной гребень с надписью (Колчин 1956, с. 63, рис. 12). На мой взгляд, надпись, выполненная весьма затейливо, слоговым курсивом в виде двух монограмм, причем она имеет два направления чтения, вертикальное и горизонтальное. Начнем, к примеру, с вертикального расположения, то есть создадим искусственный столбец, повернув данную надпись на 90° влево. А читать его будем сверху вниз, как если бы это был столбец естественный.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: