Третья книга Царств. Глава 1.

и сразу возникают вопросы.

Вот мне например не понятна ситуация с состарившимся Давидом.
Не могли согреть одеялом так растопили бы печь (градусов до 600 С уж точно согрелся бы),
хотели найти об кого можно погреться так надо было искать здоровенную стокилограммовую бабищу чтоб уж если грела так грела, так нет же "живая грелка" должна была быть обязательно девицей, да еще и красивой
3 И искали красивой девицы во всех пределах Израильских,...

Почему «грелка» должна обязательно быть «девицей»? Девственница - не девственница на температуру тела это никак не влияет. Да и какая для Давида может быть разница - девица его «грелка» или не девица, если как минимум двух своих жен он берет вдовами (причем в обоих случаях он сам инициатор смертей их мужей)
это про жену Навала

(Первая книга Царств, глава 25 стих 42)
39 И услышал Давид, что Навал умер, …И послал Давид сказать Авигее, что он берет ее себе в жену.

и про Вирсавию

(Вторая книга Царств, глава 11 стих 27)
27 Когда кончилось время плача, Давид послал, и взял ее в дом свой, и она сделалась его женою и родила ему сына. И было это дело, которое сделал Давид, зло в очах Господа

Причем не надо забывать что у Давида уже имеется гарем из, как минимум, восьми жен (см. «Хочется верить. Часть 2» стр. 278) (в их числе и любимая Вирсавия, ради которой он пошел на преступление) плюс еще десяток наложниц запертых в башне, и в желании заиметь еще и Ависагу Сунамитянку прослеживается обыкновенное «сластолюбие» старика - маразматика, которому все еще хочется.

Слуги, зная об этом, ищут «ходячую грелку», подразумевая при этом что она будет не только прислуживать Давиду, но и «ублажать» его,
« молодую девицу, чтоб она предстояла царю и ходила за ним и лежала с ним,»

если б царь смог, то он познал бы ее, а так просто не хватило здоровья.

(Третья книга Царств, глава 1 стих 4)
4 Девица была очень красива, и ходила она за царем и прислуживала ему; но царь не познал ее.

***

Ависагу хоть и привезли для Давида как «вещь», как служанку, но «девочкой по вызову» она отнюдь не была. Несмотря на ее низкий социальный статус - «девицы-грелки», из всех многочисленных жен Давида почему то только она считается претенденткой на царскую корону. Именно такой мысли придерживается сын Давида - Соломон, приказавший убить своего брата за его желание взять Ависагу в жены, на что Соломон смотрел как на желание вступить в брак со вдовой (наложницей) своего отца и воспретендовать на царство.
(Третья книга Царств, глава 2 стих 22)
22 И отвечал царь Соломон и сказал матери своей: а зачем ты просишь Ависагу Сунамитянку для Адонии? проси ему также и царства; ибо он мой старший брат, и ему священник Авиафар и Иоав, сын Саруин, [военачальник, друг].

Хотя может это была обыкновенная придирка чтоб найти законный повод казнить конкурента (как мы помним, Вирсавия, мать Соломона, не увидела в просьбе Адонии ничего зазорного, а ведь она была уже зрелой женщиной искушенной в дворцовых интригах.)

(Третья книга Царств, глава 2 стих 18)

18 И сказала Вирсавия: хорошо, я поговорю о тебе царю.

***

Если б Давид смог и «познал» Ависагу, то он понес бы наказание за ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ, так как переспал с незамужней женщиной, но Давиду не впервой «забивать» на Божьи указания и на нарушение царем божьего закона уже никто не обращает внимание.

(Второзаконие, глава 22 стих 28)
28 Если кто-нибудь встретится с девицею необрученною, и схватит ее и ляжет с нею, и застанут их,

(Левит, глава 20 стих 10)
10 Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, — да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка.

***

Каждый стих Писания надо рассматривать с мыслью - «А для зачем он тут? Для чего нам дана эта информация?»

Вот и мы зададим себе вопрос - «А на кой вообще в описание жизни Давида вставлен этот эпизод с его болезнью?»

Так что давайте разберем этот стих поподробней.

(Третья книга Царств, глава 1 стих 1)

1 Когда царь Давид состарился, вошел в преклонные лета, то покрывали его одеждами, но не мог он согреться.