Не делайте перерывов, пока полностью не совершите омовение 565. 9:342

553 следующая часть главы посвящена решениям по поводу совершения гусля как мужчинами, так и женщинами.

554 Совершение полного омовения/гусль просто и не требует лубоких мыслей (концентрации).

555 Есть четыре wajib акта в полном омовении/гусль.

556 Первый wajib, начать с намерения. Можно сделать намерение на одну из трех вещей, упомянутых в сносках 388 -390.

557 Второй wajib это протирать рукой (или другой частью тела) или тканью по всему телу, после того как человек польет себя водой, также можно стоять под струей душа или зайти в озеро, а затем (после выключения

душа или выхода из озера) протирать рукой или тканью все тело (пока оно еще влажное).

[Люди, которые имеют раны / язвы или ссадины, освобождаются от омовения травмированной области и могут протереть

поврежденную область (непосредственно или через повязку) мокрыми руками, если могут.]

558 слово ткань включает все виды текстиля, включая перчатки, мочалку, и полотенце.

559 мочалка/ полотенце особенно полезны для достижения центра верхней части спины для людей, которые не могут достать до этой области.

560 недорогая ткань из шерстяной пряжи.

561 Для выполнения второго wajibа необходимо пройти руки, предплечья, другую часть тела, тканью или рукой непосредственно все части тела. Это включает в себя протирание между пальцами рук и ног. Кроме того, следует пройти рукой или тканью подмышечную область, шею, между бедер и ягодиц.

Теперь, если человек забыл или есть сомнения (см. сноску 489) о мытье / протирании части тела, он должен повторить

эту часть, как и в вуду (см. примечания 433 - 435). Таким образом, если он вспомнит об этом через длительное время, он может просто вымыть и протереть, те части, которые забыл, все полное омовение/гусль принимать нет необходимости. Теперь, если он вспомнит, совершая гусль, о каком-то пропущенном участке тела, то он должен вернуться, и просто помыть его, не протирая следующие части тела, которые он уже промывал.

562 Абу-л-Валид Мухаммад ибн Ахмад ибн Рушд, великий ученый шестого исламского века, который учил Шариату в Кордове, Испания. Выше цитата из его Введения. Пожалуйста, обратите внимание, что Аверроэс (философ, который однажды попал в беду за его неправильные убеждения) не является ученым, про которого сказано выше (хоть они и схожи именами).

563 Третий wajib -, чтобы вода попала/достигла между прядями волос на голове и теле. 564 Если кто-то имеет косу/ косы, и это не мешает попаданию воде между прядями волос, то нет никакой необходимости в том, чтобы ослаблять их, в противном случае, надо ослабить (распустить) их, чтобы вода попала между прядями.

565 Четвертое и последнее wajib действие- это выполнение гусля от начала до конца, не оставляя сухих мест.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: