Историография истории Беларуси Нового времени.

Дворянский период (середина 18 – середина 19вв.). Труды 2-х категорий: по общерусской истории с включением сведений по белорусской истории; специальные труды по истории Западной Руси.

Начинается этот этап с трудов Татищева – первый историк. При написании своего труда он использовал летописи, не дошедшие до нас, включает большие куски из летописей. «История российская» интересна тем, что она отмечает наличие территории с названием «Белая Русь» и локализует ее во Владимиро-Суздальской земле (11в.), Смоленской (13в.), Полоцкой (14,15вв.). Эти сведения подтверждены.

Сведения по истории Беларуси встречаются в трудах Ломоносова, Балтина, Щербатова. Их труды написаны с разными целями. История Беларуси в трудах Ломоносова прослеживается в истории Туровской и Полоцкой земли, где князьями были Рогволод и Тур.

М.М. Щербатов – князь. «История времен Екатерины II». Он – противник преобразований. Он считает, что в Киевской Руси сложились исконно русские принципы отношений (власть-народ, власть-церковь). Щербатов – норманист, но отрицает, что князья слушались своих балтских соседей. В экономическом отношении Россия более развита, чем скандинавы. Западная Русь оказалась под властью ВКЛ, потому что монголо-татары не захотели и не смогли занять эти замли.

Н.М. Карамзин «История государства Российского» – научное изложение, наличие ссылок на летописи, написана доходчивым языком. Карамзин – норманист славянского толка.

Историки дворянского периода не давали сведений об экономической истории, этнической истории, в основном – политическая история (кроме Ломоносова). Карамзин в этом смысле – эталон. История Карамзина заканчивается временем Ивана Грозного.

Вся российская историография - работа по принципу (Польша – минус, Россия – плюс) – Турчинович, Брянцев, Колайдович.

Колайдович – исследовал историю западно-русских земель с начала до Люблинской или Брестской унии.

Их объединяет концепция западноруссизма (белорусов как самостоятельного этноса нет. Есть русские, которые в эпоху РП были частично полонизированы, а теперь их необходимо руссифицировать).

Колонизационная теория, которая зародилась из методологии географического детерминизма. Она стала популярной у Довнар-Запольского, Любавского, Грушевского. Суть: государство зарождается в отдельных, строго локализованных центрах. В Северной Руси – это Новгород, Старая Ладога, в Южной – Киев. Эти центры привлекают к себе схожие по природным условиям регионы. Новгородско-Ладожский регион – Северо-Западная Русь, Киевский регион – лесостепная Русь. Эти два региона антиподы. Северный регион – земледелие, торговля; Южный регион – торговля, ремесла, промыслы. Объектом колонизации Киева явились украинские земли (лесостепная полоса), колонизация Новгорода шла по лесу, стремясь к Киеву. Столкновения между Полоцком и Туровом объясняются противоречиями двух колонизационных группировок. Колонизационной теорией Беляев пытался объяснить политическую историю 882г. – захват Киева Новгородом.

Дворянские историографы создали связный очерк политической истории Руси, ВКЛ, РП. Методология провиденциализма с включением волюнтаризма.

Историки дворянского периода ярко характеризуют крупных политических деятелей, оставляют в тени деятельность народа (безмолвная аморфная масса). Впервые поставлен вопрос о самостоятельной истории Беларуси.

Недостатки – полное игнорирование проблем экономической и этнической истории, пророссийское и проправославное направление без мотивации.

Виленская историческая школа. Виленский университет и его профессура: И.Лелевель (работы по источниковедению и вспомогательным историческим дисциплинам), И.Данилович (археография, исследователь белорусско-литовского летописания), И.Лобойко (палеография, археология), И.Онацевич (источниковедение, "История Литвы"), И.Лрошевич. История ВКЛ в их трудах. Развитие источниковедения и археографии. Т.Нарбут (9-ти томная "Древняя история литовского народа". Влияние идей сарматизма), А.Киркор ("Teka Wilenska"), И.Крашевский. Польская и "литвинов-патриотов" концепции исторического прошлого края.

Значение периодической печати в распространении исторических знаний. "Wizerunki". "Атенеум" И.Крашевского.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: