См.Альбухари 239 Муслим 282

Имам ибн Хазм (да смилуется над ним Аллаh) сказал — если человек помочиться в посуду, а затем выльет это в воду, то он не будет попадать под запрет, так как он ведь не мочился в воду, а запрет пришёл только на это.

см. Альмухалля.1\120

Имам ибн Хазм (да смилуется над ним Аллаh) как и все люди ошибается, и нет в ничего удивительного, в том, что учённый иногда говорит глупые вещи, ведь мы все люди в конце концов. И такие ошибки ни в коем случае не снижают степени какого то имама, и прошу у Всевышнего Аллаhа простить всех учённых этой общины, её имамов ожививших Сунну и умертвивших бид'а, прошу Аллаhа поднять их степень в высших ступенях Рая и дать нам возможность пользоваться теми великими трудами, которые они оставили. Аминь.

Проблема никогда не бывает в учённых, однако беда в тех кто за ними слепо следует, и ступает туда же куда он ступил, даже если это будет яма, а он думает, что вознёсся к небесам. Всё это потому что у него отсутствует инструмент зрения, а это в нашем случае такие науки, как знание хадиса, основа фикха, грамматика, знание о других мнениях учённых, однако не из книг тех, за кем ты слепо следуешь, которые превратились в мазхабовские книги, хотя автор писал их чтобы научить как не узнавать истину по людям, какая бы высокая не была бы его степень, перепроверяние информации полученной из этих книг, сверяние методы извлечения шариатских положений с подходом тех, кто более знающий в этих вопросах, так же сверяются слова о хадисе со словами профессионалов в этом деле и другие полезные вещи, упоминание о которых можно найти в книгах о правилах требования знаний.

Так в нашем случае отсутствие (хотя это и не так, как это скоро станет ясно с помощью Аллаhа) дающего садака и берущего так же влияет на разрешение, как влияет выливание мочи в воду на запрет.

Разъяснение этого:

1) В варианте имама Аттирмизи (да смилуется над ним Аллаh) этого хадиса – Кто из вас поторгует с ним? Вместо упоминания садака как в варианте Абу Дауд (да смилуется над ним Аллаh).

Шейх Альмубарак фури (да смилуется над ним Аллаh) в объяснении этого выражения привёл слова ибн Асир (да смилуется над ним Аллаh) : сказал так Посланник Аллаhа (милость Аллаhа ему и мир), так как этот человек покупает своими действиями вознаграждение.