Глава 9: О христианском долге, который последует вере святой и из вышеписанных рассуждений следует 7 страница

§ 427. Спросит кто: «Что о тех христианах думать, которые за злые дела страждут, каковы разбойники, убийцы, воры, хищники, лихоим­цы, блудники и прочие злодеи?» Ответ. 1) О вышеперечисленного можешь видеть, что они хотя и «знают Бога, а делами отрекают­ся» от Него (Тит 1:16). Потому внутри Церкви Святой не находятся, и по имени только хрис­тиане. 2) Таковым должно покаяться и Бога весь­ма благодарить, что их в такое злострадание привел. Ибо так их преблагой Бог, и злобою человеческою непобедимый, приводит к пока­янию и хочет, «чтобы они спаслись и достигли познания истины», чтобы бедами и злостраданием, как гласом сильным, от глубокого сна гре­ховного пробудившись, исправились и спас­лись. Так очувствовался и покаялся Манассия, царь Иудин, как читаем о нем: «И привел Господь на них военачальников царя Ассирийского, и за­ковали они Манассию в кандалы и оковали его цепями, и отвели его в Вавилон. Ив тесноте своей он стал умолять лице Господа Бога своего и глубо­ко смирился пред Богом отцов своих. И помолился Ему, и Бог преклонился к нему и услышал моление его, и возвратил его в Иерусалим на царство его. И узнал Манассия, что Господь есть Бог» (2 Пар 33:11-13). 3) Когда злодеи страждущие признают от сердца свои грехи, и смиряются перед Богом, и каются чистосердечно, что грешили, и впредь на свои грехи возвратиться не хотят, хотя бы и свободу получили, чего истинное покаяние тре­бует, то и им страдание обращается во благо. Ибо человек, когда чистосердечно обращается от грехов к Богу, то и Бог с Своею благодатью обращается к нему, и принимает его в Свою милость.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: