ТОР 5 статей: Методические подходы к анализу финансового состояния предприятия Проблема периодизации русской литературы ХХ века. Краткая характеристика второй половины ХХ века Характеристика шлифовальных кругов и ее маркировка Служебные части речи. Предлог. Союз. Частицы КАТЕГОРИИ:
|
Яки Хикмђтнећ дљньяда бетђсе юк 49 страница— Батырлык кызлар эше түгел, безнең гамәл — наз һәм намус, әбекәем! Үзең һаман да шулай дия торган идең бит. Нигә хәзер башкача сөйлисең, минем күңелемне дәртләндерәсең?— диде Шәһри, еларга җитешеп. — Менә синең белән Камка да барыр!— диде Гөлйөзем әби, әллә бөҗәкне үртәп, әллә чынлап та шулай уйлап, аны яшерми әйтеп? — Ул бит ялкау, ята да йоклый, ә миңа ни кала? Аның йокысын саклап утырыргамы?— диде Шәһри, бу юлы да әбисенең теләкләрен кире кагып. Шуның белән сүзләре бетте. Алар бу хакта башка бер тапкыр да сөйләшмәделәр. Хәер, Гөлйөзем әби дә алтын тарагын югалтты, шул сәбәпле кошлар, киек-җанварлар теленә игътибар итмәс булды. Шәһринең дә энәләре нечкәреп сындылар. Эшли-эшли, аларның күптән сихерләре беткән иде. Инде яңаларын сатып алдылар. Җәй артыннан көз килде, көз артыннан кыш җитте. Кешеләрнең әкияттәге Кыш бабай, Кар кызы булып киенүләре Шәһри өчен дә көлке һәм кызык булып тоела башлады. Гөлйөзем әбинең якты ай йөзле, сызылып киткән кара кашлы, кызыл чия иренле, сылу буйлы кызы турындагы хәбәрләр телдән-телгә күчеп-күчеп бара-бара, ерак шәһәрләргә-илләргә дә барып таралды. Тиздән өй тутырып яучылар килә башлаячак иде. Әмма бу хакта Шәһри уйлап та карамады, егетләрнең шаяртып сүз катуларын да кабул итмәде. Аның күңеленнән Нурсәлимнең сурәте китәргә өлгермәгән иде әлегә. Кызының мондый булуыннан Гөлйөзем әби тагын хәвефкә төште. Әгәр дә Шәһризадә арадан бер уңган-булган, акыллы егетне сайламаса, аның турында халык авызында әллә нинди гайбәтләр таралырга мөмкин иделәр. Ул бу хакта кызына азлап-азлап әйтә торган булып китте. Шәһринең дә колагына керә торды. Күңел җаена әйтелгән уңай сүзнең шундый хикмәте бар инде аның! Һәм шулай кыш үтте, яз да җитте. Карлар эреп актылар. Болыннар-бакчалар чәчәккә күмелде. Нәкъ әкият илен хәтерләтүче ямьле май ае килеп җитте. Бакчаларга сандугачлар кайтты. Матур көннең айлы бер кичендә Шәһрине авылдаш дус кызлары Зәңгәр күл буена уйнарга чакырдылар. Ул алар белән китте. Гөлйөзем әби аның болай хушлану теләгенә бик тә сөенеп калды. Кичке уенда Шәһри бер җыр чыгарды. Авылдашлары алдында аның әлегә бер дә бу төрле маһирлыгын күрсәткәне юк иде. Аңа һәммәсе гаҗәпкә калдылар. Ул анда болай дип җырлаган иде:
“Зәңгәр күлнең камышыдай Җилдә ялгыз чайкалам, Сердәшем минем — тулган ай, Үзем утларда янам.
Минем ярым үзем кебек Ялгыз иде, көтүче, Күзләрендә яшьләр кибеп, Зарыгыплар йөрүче.
И дусларым, ачу белән Берүк гайбәт әйтмәгез? Мин дә адәм баласыннан, Берүк әрәм итмәгез!
Минем ярым һәммә ярдан Өстен иде мең өлеш, Үзе — асыл егетләрдән, Сагынып яшим шул килеш!”
Аның җыры озын һәм моңлы көйгә иде. Ул җырлап бетергәндә, ерак урманда бүре аваз салды, оясы янында сакта торган сандугач саташып сайрап алды. Шулай һәммә тараф бер ара моңга тулып торды һәм кинәт тынып калдылар. Шунда Зәңгәр күлнең аргы башыннан берәүнең курай моңы тавышы ишетелде. Ул да тынып калды. Аннары саз моңы килде. Бары тик шуларны уйнатучының үзе генә юк иде. Әмма Шәһринең йөрәге урыныннан купты. Үз җырына көйне ул Нурсәлимнән отып калган иде. Әнә бит, җанашы да аны ишетеп алган, кураенда-сазында аңа җавап бирә, гүяки моңнары кушылып-кушылып китә! Бу хәл һәммә кешегә дә ниндидер ят һәм тирән ихласлы аңлашу һәм серләшү кебек тоелды.
XXII Ә икенче көнне Шәһри иртән уяна алмады. Гөлйөзем әбигә ул саташулы тавыш белән: — Мин үләмдер ахрысы,— диде. Аның тавышы шундый да авыр, шундый да ерак, шундый да үкенечле булып ишетелде, хәтта Гөлйөзем әбинең йөрәгенә кызының сүзләреннән ут капты. Ул: — Балам!— дип, сыкрап елап җибәрде.— Сиңа ниләр булды? Әллә соң Зәңгәр күлнең күзе тидеме? Гөлйөзем әби нигәдер үзе әйткән шушы сүзләренә ышанды да куйды. Йөгереп төшеп, Зәңгәр күлдән су китерде, аны кайнатып та, шул килеш тә Шәһринең битләренә, кулларына сөртте. Әмма файдасы булмады. Кызы тагын да көчлерәк авырый башлады. Әбекәй бу хәлдән нәрсә эшләргә дә белмәде. Им чыгып карады. Дога укып, Ходайдан үтенде, нәтиҗәсе күренмәде. Шәһризадә кичкә бөтенләй сүздән калды, инде җаны да китәр сыман иде. Икенче көнне Шәһринең хәле, бигрәк тә иртәнге якта, яхшырак кебек иде, әмма бераздан ул тагын агарынып калды. Гөлйөзем әби урманга чыгып йөгерде. Аңа бүре баласы очрады, ул инде үсеп җиткән, чын бүре булып бара иде. Ул да хәвеф барлыгын бик тиз төшенде. Әбисенә тиз генә сораган үләнен табып китерде. Шул үләнне Гөлйөзем әби өенә алып кайтты, кызына төнәтеп эчертте. Әмма моның да файдасы тимәде. Шәһри тәмам үлем хәлендә иде. Шушы мәшәкатьләре белән бу көннәре дә узды. Өченче көнне Гөлйөзем әбигә иртәнге чык бөртекләрен сандугач алып килде. Моны бөркүдән дә файда чыкмады. Инде башка чарасын табу мөмкин дә түгел иде. Нәрсә эшләргә дә белерлек түгел. Мөгаен кичкә Шәһри үләчәк икән дигән хәбәр авылга таралды. Әмма шул өч көн булды дигәндә, икенде вакыты узгач, авыл башында бер егет күренде. Аркасында биштәре, кулында таягы бар иде. Кәләпүшен кыңгыр салып, тузан кунган итекләрен үкчәләренә бәргәләп алып, ул урам буйлап атлады. Сызганган җиңеннән көчле беләкләре куәт белән ташып торгандай тоелалар, билен путалаган, йөзенә кояш үзе нур салган диярсең, елмаеп кына атлый. Мондый кыяфәтле егетләрнең күптән күренгәннәре булмаганлыктан, авыл кешеләре аңа хәйран булып карап калдылар. Ул алардан: — Гөлйөзем әбинең йорты шушы буламы?— дип, чәчәкле бакча эчендә утырган акшарланган диварлы, олы тәрәзәле, курчак өе кебек ямьле сурәтендә, кызыл калай түбә астында посып утырган йортка таба күрсәтте. — Әйе,— диделәр аңа,— Син кем буласың, егет? — Мин ерак юлдан килүче булам,— дип җавап бирде ул аларга, сүзләрен юри шаярту юнәлешендә тотып.— Моннан өч көн элек Зәңгәр күл буенда идем. Бер кызның җырлаганын ишеттем. Аны кем икән, дисәм, Шәһри исемле затлы чибәр, кулга-эшкә уңган асыл гөл икәнлеген әйттеләр. Хак булса, ул шушы йортта тора! Аны күреп китәргә килдем! Шунда каракош, очып йөреп, аның каршысына агачка кунды да коңгылдап куйды. Егет аңа да уен-көлке катыш сүз белән: — Син дә мондамыни, хәсрәт агам?— дип эндәште. — Бу кош — мәет хәбәрчесе!— диделәр өлкәннәр.— Бичаракайның җаны киткән микәнни? Аларның болай әйтүләре егетне бераз аптырауга салды. Ул, юлын дәвам итеп, Гөлйөзем әбиләрнең капкаларыннан узды. Аның саен артыннан калмый каракош очып барды. Инде Гөлйөзем әбиләрнең өй кыегына кунып коңгылдады. “Козгын кычкырса — үлем килә икән” дип ышанган халык тәмам курыккан хәлендә урамда калды. Егет исә өйгә кереп китте. Гөлйөзем әби бу вакытта Шәһринең саташулы җанын коткару максатында догада иде. Нык басып килеп кергән егетне күрде дә аптырап калды. Ул аны таный да, юк та иде. Егет ятакта яткан кызга таба килде. Иелде, Шәһринең маңгаеннан сыйпады һәм болай диде: — Җаным, син кайларда булдың? Эзли-эзли ярты дөньяларны әйләндем! Ни булды сиңа?— диде дә кызның кәгазь кебек агарган иреннәреннән үбеп алды. Аннары тагын: — Ярар, җитәр, уянсаң да була!— диде. Җир йөзендә күпме еллар кичкән, әллә нинди могҗизаларны һәм хикмәтләрне күргән, меңнәрчә әкиятләр белгән Гөлйөзем әби дә бу хәлгә шаклар катты: кызы Шәһризадә, инде үлеп беткән җиреннән айнып, шунда күзләрен ачты. Бераздан аның йөзенә нур иңде. Егетне ул танып алды һәм: — Нурсәлим, бәгырем, килдеңме? Ә мин сине шундый сагынып көттем! Инде килмәссең, мине оныткансың дип белдем. Нинди утларга салдың син мине, бәгырем?— диде. — Әйе, җаным! Ачуланма! Соңара яздым! Инде Ходайга рәхмәт, үзеңне эзләп табарга булышты!— диде аңа Нурсәлим, күзеннән энҗедәй яше кайнар булып тамып.— И Шәһри, җанашым, хәбәреңне бик соң алдым бит! Җырыңны ишеткәч кенә белдем! Шунда Шәһри, аһ диярәк, егетнең кочагына сыенды, аның тәненә һәм җанына кабат көче-куәте кайтты. Бу хәлләр әкият дөньясы өчен ярашлы, әмма хакыйкый дөнья өчен бик тә, бик тә сәер кебек иделәр. Ә Гөлйөзем әби шушы куанычлардан ни әйтергә дә белмәде. Бераздан Шәһри аякларына басты, Нурсәлим белән ишек алдына чыкты. Кыек башында үлем теләп утырган козгын, шунда бу бәхетлеләрне күреп, тәмам теленнән язды һәм хәйранлыкта җиргә баштүбән егылып төште. Аны шуннан бирле ул якларда күрмәделәр, оятыннан еракка очкандыр, диделәр. Ә авылда өч көн һәм өч кичә буена туй булды. Шундый да зур бәйрәм иде, хәтта мин дә, халыкка кушылып, “әче” дип тә, “ачы” дип тә кычкырдым әле. Син каян әле анда барып чыккан идең, ялганлыйсың, димәгез. Әнә теге ялкау, йокы чумары Камка ул мин идем бит инде. Шуңа күрә бу әкиятнең исемен “Серле Камка” дип атадым. Юк-юк, туктагыз әле, тәмаман тәмам итәргә ашыкмагыз, моны “әкият” дидем дә, әмма аның эчендә хакыйкать барлыгын да оныта күрмәгез, югыйсә, белегез, бүтән-башка бер әйбер дә сөйләмәм һәм язмам! Казан, 2007–2008.
ххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх
ЉЧ БАШЛЫ КЕШЕЛЂР, яки Хикмђтнећ дљньяда бетђсе юк
Хикђятлђр *********************************************************** ТАМАШАЛАП КИЛЂЛЂР Хикђят
Ђлеге дђ баягы “Татарстанда ђдђбият џђм сђнгать елы” бара икән. 1906 нчы ел. Шуның 26 нчы мае. Кайбыч районы њзђгендђ зур бђйрђм уздыралар. Казаннан килеп тљшкђн олы-олы кунаклар ђњвђле Кече Кайбыч авылы клубында рђсем књргђзмђсе карап, чђй эчеп, нотыклар тыћлаштыралар да Олы Кайбычка, књренекле опера ќырчыбыз Галия Кайбицкаяныћ йљз еллык бђйрђм тамашасына дип сабантуй мђйданына юл алалар. Ђ монда Г.Камал театры артистлары концерты. Биилђр дђ, ќырлыйлар да, хђтта театр уеннары да уйнаштырып куялар, филармонияне дђ, опера театрын да алыштырып, алар вазифасын њз ќилкђлђренђ салалар. Галия Кайбицкая замандашларыннан дип атап Фђридђ Кудашева џђм Роберт Мићнуллинны да чыгаралар. Берсе — ќырлый, икенчесе — шигырь укый. Тљгђл љйлђ турында башланып киткђн тамаша-концерт сђгать љчлђргђчђ бара. Бар да сљйли, бар да ќырлый. Хәтта мића да бу тамашалар шушы кадђр књћелле булды ки, менђ-менђ сђхнђгђ Галия Кайбицкая њзе чакырыла дип ђйтерлђр кебек тоелып калды.
БЕЗГЂ БАР ДА «НИПОЧЕМ»! Хикәят
Мђгариф џђм фђн министрлыгы вђкиле Бердђм дђњлђт имтиханнарын алу эшен књзђтњ максаты белђн Кукмара районына килђ. Хљрмђт белђн каршы алалар. Кунакханђгђ урнаштыралар. Озак та њтми, ишеген шакып, керергђ рљхсђт сорыйлар. Ићгђ-буйга ике метрлы, бик тђ булдыклы, батырлык љчендер мөгаен, шактый гына “арыслан сљте имгђн” ил адђме тњргђ уза. Исђнлђшђлђр. Танышалар. Вђкил кђгазьлђр чыгара. — Мића,— ди, килеп кергђн абзый кеше,— имтихан тестларыныћ ќаваплары кирђк иде! Вђкил моныћ исемен, фамилиясен, эш урынын кђгазенђ теркђп куя. Ул арада икенче берђњ ишек кага. Вђкил аны да кертђ. Шулай ук сорый, әйткәннәрен дәфтәренә язып куя. Бу рђвешле уннан артык кеше ќыела. Инде тест ќавапларын тоттыра да китђбез дип торганнарында, вђкил, ишекне биклђп, телефоннан район мђгариф бњлеге мљдиренђ шалтырата џђм: — Бу кешелђрегезне њзегез алып кайтып китђсезме, ђллђ милиция чакыртыйммы?— ди. Ун минуттан мљдир килеп тђ ќитђ. “Арыслан сљте” тђэсиреннђн айный тљшкђн теге унлап батыр йљрђкне вђкил шунда район мђгариф бњлеге мљдире артыннан, бичара њрдђк бђбкђлђредђй тезеп ияртеп, килгђн юлларыннан кайтарып ќибђрђ. Тегеләр атлый-атлый болай дип әйтәләр икән: — Кара ничек баюы җиткән, ришвәттән дә баш чөя бит! Әллә сыер бирү генә азмы, дөя сорыймы?
АСЫЛЫЋ АЛМАЗ БУЛМАСА Хикђят
Кешенећ матурлыгы нђрсђдђн гыйбарђт? Ђлбђттђ йљзе, буй-сыны, чђчлђре белђн бђйле. Котсыз кешене: “Кара, нинди чибђр!”— дип бары тик мыскыллаудан гына ђйтђлђр. Фђлсђфђ иялђре, хикмђтле сњз буларак: — Кешенећ матурлыгы аныћ эчке дљньясы яктылыгына бђйле!— дилђр, моныћ дђлиленђ татлы теллђрен сарыф итђлђр. Болай да билгеле бит инде: ахмак кеше џичничек матур тоела алмый. Чибђрлек ул эчећђ-тышыћа, дигђндђй, џђммђ сыйфатларыћа бђйле. Бервакыт шушы турыда сњз чыккан иде, мин: — Кешедђ табигый матурлыкны књзгђ књренер мђртђбђгђ ќиткерњ љчен гыйлем дићгезенђ чумып, шунда сафланып чыгу зарур, бљтенлђй дђ нурланып китђсећ,— дидем,— ягъни мђсђлђн, алмазныћ бриллиантка ђверелње кебегрђк. Янымдагылар њзлђре дђ тљрле мисаллар китерђ башладылар. Ђмма: — Ђмма бриллиантка ђверелњ љчен асылыћ алмаз булу зарур!— дидем. 05.05.06.
ТОРМЫШТА ЊЗЕЋНЕ ТАБУ Хикәят
Хђйран итђ идем, туктадым. Нђрсђгђ исем китђргђ тиеш ђле? Дљньяда џђркемнећ њз урыны, дилђрме? Ђ кем ђле њзенђ аталган ул урын белђн генә риза булсын? Юк шул, башканыкы кызыктыра! Ђ ничек кешене њз урынын белергђ љйрђтергђ? Бђлки кешелек кайчан да булса бу мђсьђлђне алга куеп эш итђ башлар? Замана — кљлке. Мин — аныћ берђмлеге генђ. Кљлгђн-елаган белђн эш бетми. Џђр нђрсђнећ сђбђбе булган кебек, аныћ нђтиќђсе дђ бар. Хаксызлыкныћ нђтиќђсе — тђмуг. Хљкемсез гамђл була алмый. Нинди генђ кеше тњгелсећ, гамђлећђ хљкем бар. Адђм баласы њз хљкеме белђн гамђлен башлый, башкаларныћ хљкеме белђн тђмамлый. Џђм менђ мин беркљнне бу фђлсђфђлђрнећ џђммђсе дђ чњп икђнлеген књрдем. Хђйран иттем. Ђйттем: — Бу дљньяныћ асылы “какма кеше капкасын, њз капкаћны кагарлар”дан гыйбарђт икђн шул! Инде ничђ ел “кеше капкасы”на бармак та чирткђнем юк. Ђмма тынычлыкта да калдырганнары булмады. Ђйттем: — Бу дљньяныћ асылы таш икђн,— дидем. — Нидђн болай ђйтђсез?— диделђр. — Гыйбарђлђрдђн чыгып,— дидем,— “фђлсђфђ ташы”, “акыл ташы”, нигез ташы” кебек сњзлђр белђн сљйлђшмибезмени? Ђмма ышанмадылар: — Сез шаяртасыз!— диделђр. Кыен булып китте. Ђйтергђ мђќбњр булдым: — Ђйе, сез хаклы,— дидем.— Таш бђгырьле кешелђр дљньяда яши белђ икђн! — Алар бит тормышныћ, яшђешнећ нигезе тњгел. Бђлки сез таш кебек ныклы намуслы кешелђр булу аркасында гына бу дљньяны бар дип ђйтергђ телђгђнсездер?— диделәр. Мин шунда гына њземнећ ахмак булуымны аћладым. — Бу дљньяныћ асылы намус икђн,— дидем. Шулай яшђњне гадђтем иттем. Мића карата кешелђрнећ мљнђсђбђте њзгђрде. Яшђештђ њз урынымны тапкан кебек булдым. Инде белдем: кешенећ дљньяда чын урыны намусына бђйле икђн. Ђйттем: — Намус џђрнђрсђнећ нигезе! Аннан башка яшђњ мљмкин тњгел! Июнь, 2006.
ЮАШ ИКЂНЕМНЕ БЕЛЂЛЂР Хикђят
Кер књтђрмђгђн књћел белђн дљньяда яшђве авыр шул ул. Юктан гына да йђ кабынып китђсећ, яисђ томан эчендђ каласыћ, гњяки олы таулар њзлђренећ ташлары-кыялары белђн љстећђ ишелгђн кебек булалар. Ничек њзећне ныклы, каты адђм хђленђ китерергђ соћ? Телефоннан шалтыраттылар. Љйдђ идем. Сњзне коры гына тотып сљйлђштем. Шалтыраткан әфәнде галим-голамђ кешеләрдән иде. Аннан яхшылык књрмђсђм дђ, элеклђрне њзлђренђ ярдђмнђрем тия торган иде. Бер гозерлђре бар икђн. Кызы бик чибђр, ди. Медальгђ барган, ђмма бердђм дђњлђт имтиханнарында химиядђн “љчле” билгесе алып куйган. Шуны студент итњ эшенђ керешкђннђр. Минем кирђгем чыккан. Кићђшлђремне тљгђл, ачык аћлаешлы итеп ђйтеп бирдем. Алар тагын да бер-ике галим белђн фикерлђшергђ итеп, шуларныћ телефон номерларын сорадылар. Миндђ телефон номерлары юк икәнлеген ђйттем. Шунда алар, тәмам хәйранга калдырып: — Ђллђ нђрсђ булган ђле сезнећ белђн. Телефоннары белђн дђ ярдђм итмђдегез!— диделђр. Сљйлђшњ љзелде. Телефонныћ љзек-љзек тавышы тђэсирендђ уйлап куйдым: — Књћел, ватылмасаћ ярый да! Әмма бигрәк юка пыяла кебек шул син!
СЉЛЂЙМАН ЙЉЗЕГЕНЂ ЯЗЫЛЫРЛЫК СЊЗЛЂР КЕБЕК Хикәят
Татар: “Бар да њтђ” дип язылган Сљлђйман йљзегенђ”,— дип ќырлый. Хђере белђн њтсен. Аннан да яхшысы юк. Ђмма кайвакытта кайгысы-хђсрђте яисђ юлђрлек белђн сљенеч-шуклык њтеп китђ алмыйча тилмертђлђр. Бу инде яшђњ тњгел. Яшђњ ул — њткђнећ яхшы хатирђ булып кайтуында, килђчђкнећ љметле булуында, бњгенгенећ чамалы гамђлендђ! — Менђ шул чама хисен узу яки чамага чаманы ќиткерђ алмау харап итђ дђ инде безне! — Исђбећдђ канђгать!— дидем мин дђ, ђткђйнећ њгет-нђсыйхђтлђренђ каршы. Аныћ кинђттђн авырый башлаган еллары иде. Књзендђге кайгылы яшь бљртеклђрен кулъяулыгына сљртеп алды. Аксылланган чђчлђренђ кадђр тирлђп чыккан иделђр. Мин љйгђн печђн артыннан ќыештыргалап йљрњче сђнђгенђ таянган хђлендђ авыр сулыш алды. — Исђп — њзенђ, канђгать — њзенђ!— диде ул. Мин дђ риза булып, башка сњз ђйтмђдем. Менђ хђзер ялгызым Идел ярында басып торам. Гомер њткђн дђ киткђн, исђп њз ќаена калган, ђ канђгатькђ ирешелмђгђн.
ХУЌАЛАР ЏЂМ БЕЗ Хикђят
— Хуќалар ахмак булсалар да, аларга буйсыныргамы?— дип сорадылар миннђн дусларым, бер ђћгђмђ вакытында мђзђклђр сљйлђшеп кљлешкђндђ. — Џичшиксез!— дигђн ќавабымны ишеткђч, тђмам аптырашта калдылар. — Югыйсђ алар сезгђ зыян эшлђп куюлары бар,— дидем, боларны тынычландырып.— Ахмаклык џђм хайванлык — бер-тума агай-эне кебек бит алар, џаман да бергђ, кулга-кул тотышып йљрилђр. Хуќаларныћ зыян итњлђрен бер дђ кљтеп торасы тњгел. Алар аны џђрдаим башкаруларында, тик без генђ, коллары, тљзђтеп љлгерђбез. — Нишлђп мин кол булыйм!— диде арадан берсе. — Ђйе, сезнећ кол тњгел икәнегез белђн мећ кат килешђм,— дидем мин аћа.— Њзенећ кол булуын белмђњче кол — кол дђрђќђсенђ књтђрелђ алудан да мђхрњм! Бу сњзлђремнђн џђммђсе бердђм кљлештелђр, ђмма еларга кирђк иде. 30.09.06.
ЖУРНАЛ ӨЧЕН ХИКӘЯ Хикәят
Сатира журналына хикәя китердем. — Озын,— диделәр.— Кыскасы юкмы? Ун җөмләдән дә артмасын! Кыскартып китердем. Аларча булсын, дидем. Хәтта сигез генә җөмләгә калдырдым. Сөенделәр. Әмма: — Бер җөмләгә генә калдырып булмыймы?— диделәр. — Була торгандыр,— дидем. — Без кыска язмаларны яратабыз,— диделәр. Аларча эшләдем. Бер җөмләгә генә калдырдым. Монысын да артыкка санамаслармы дип куркып кына китердем. — Менә бит, булдыргансыз,— диделәр. Нинди шайтаным котырткандыр, белмим: — Әле бер сүзгә генә дә калдыра алам,— дидем. — Юк инде,— диделәр.— Сез нәрсә, без сүзлек чыгармыйбыз бит, сатира журналы нашир итәбез. 06.06.08.
ХӘЕР ҺӘМ ХӘЕРЧЕ Хикәят
Дөньяда мин бөек гаделсезлекнең шаһиты булдым: затлы туннарга төренеп утырган теләнчегә фәкыйрь өс-башлы әбиләр (һәм шундый ук яшьләр дә) хәер бирделәр. Чегән аларга татарча: — Хәерле юл!— дип телә калды. Мин дә бирдем. Салган хәерем арасында вак акчалар да бар иде. Китеп барганымда чегән хатынының вак акчаларны чүп урынына читкә ташлаганы тавышын ишеттем. Алар шалтырап һәм челтерәп бозлы салкын ташка тәгәрәделәр. Үзем бара торам, үзем уйга бирелдем: — Аллаһы тәгалә, Син һичнигә мохтаҗ түгелсең! Безнең “Аллаһы тәгалә кабул итсен” дип чын күңелдән инанып хәер бирүебез Сине кимсетмиме? 15.03.08.
ХӘЙЛӘЛЕ АДӘМ Хикәят
Тун тектерергә тиресе яхшы дип, бер адәм төлке юлына капкын салган. Әмма эләктерә алмаган. Эшен тәкъдиргә сылтаган: — Ходай миңа каеры туннан гына йөрергә кушкан икән, төлке тун насыйп итмәгән!— дигән. 2009. КАНАТЛЫ ЗАТЛАР Хикәят
Берәү мунча себеркеләреннән канатлар ясап, аркасына тагып, шуларны җилпи-җилпи очып бара икән, аның юлына үз канатларында очып килүче алаша туры килгән. Әмма ыржый-ыржый көлә икән бахбай. — И хәсис,— дигән теге адәм,— Ходай биргән канат белән аны кем дә оча, ә син үзең ясап очып кара!
КӘҖӘНЕҢ ХӘЙРАНЛЫГЫ Хикәят Кәбестә кортына хәйран иткән бер кәҗә: — Минем ашка төшмәсәң, эшең беткән идеме?— дигән.
БАЙЛЫК СӘБӘБЕ Хикәят
— Байларның юмартлыгында берәр төрле хәйлә бармы? — дип сораганнар Казый Яхъядан. Ул җиңел генә җавап биргән: Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском:
|