Найдите завоеванное Божьими мужами прошлого

Отыскать эти позабытые пути — это все равно что найти жемчужину с, поле. Нужно разгрести немало земли и грязи. Это своеобразная духовная археология, которая обнаружива­ет то, что было сокрыто от нас столетиями и засыпано всевоз­можным культурным мусором. В наше время мы стали боль­ше ценить иудейские корни христианства. Это заставило нас пересмотрен, свою теологию и избавиться от неправильного теологического балласта. То же самое относится к наследию первых столетий в истории христианской Церкви. Ее глубо­кая мудрость н богатый опыт могут помочь нам сегодня. В не меньшей степени это относится к достижениям в вопросах совершенствования внутренней жизни.

Монахи в монастырях не были ленивыми и суеверными людьми и не занимались лишь производством вин и коньяка, но зачастую они несли богатую духовную культуру. Не раз это происходило во времена церковного упадка. Эти люди вырабатывали такую духовную дисциплину и упражнялись в молитве так, что их жизнь может заставить многих харизма­тических пасторов чувствовать себя отступниками сегодня.

Не все они были интровертами, умерщвляющими плоть чудаками, которые будто бы бежали от своей ответственности перед миром. Напротив, они были пионерами Духа, которые во времена отступничества относились к Божьему Слову с полной серьезностью и безраздельно отдавали свою жизнь познанию живого Бога и служению Ему. Монашеские орде­на часто начинались как движения пробуждения. Они несли невероятную духовную силу, которая изменяла целые стра­ны. Но они, как и мы, зависели от понятий и представлении своего времени. Будущие поколения наверняка подвергнут нас критике за то, что мы были подвластны влиянию нашего времени. Важно отметить, что теологическая корректность --это не то же самое, что духовная зрелость. Духовную жизнь невозможно разбить на умственные теологические категории. Нельзя судить о ней, опираясь на знания и понятия более поздних поколений. Однажды кто-то сказал: «Герои истории пробуждения были великанами. И если мы видим дальше их, то это только благодаря тому, что мы сидим на их плечах».

Сегодня существует острая необходимость в том, чтобы вернуться к основам и корням и развивать свою внутреннюю жизнь. В совершенствовании нашей внутренней жизни нам может быть полезным то, чего добились мужи Божьи за всю историю до нас. Отвергнуть старые пути было бы непрости­тельной роскошью. Они как колодцы Авраама, которые при­шлось вновь выкопать Исааку в Книге Бытие (26:12-22).

Зависеть от Бога

Сосредоточенность на внутренней жизни — это признак того, что Святой Дух призывает сердце приблизиться к Богу еще больше и положиться на Него. Иисус ясно говорит, что клю­чом к плодотворной жизни является зависимость от Него. «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не бу­дете во Мне» (Ин. 15:4). Зависимость от Господа — это и есть разгадка того, как приносить плод. Зависеть от кого-то — зна­чит понимать, что самостоятельно не справиться. Не важно, какие у нас дарования, какие связи, финансовые возможности или насколько благополучны обстоятельства. Без ежедневной зависимости от Иисуса ничего не получится. Внешнему, есте­ственному человеку трудно попять это. Наша плоть приучила нас полагаться на наши способности, чтобы потом хвалиться ими, превозносить себя и критиковать и принижать других. Вот почему нам необходимо пройти подготовку, в процессе которой Святой Дух разоблачит нас и отучит нас полагаться на свои способности.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: