ТОР 5 статей: Методические подходы к анализу финансового состояния предприятия Проблема периодизации русской литературы ХХ века. Краткая характеристика второй половины ХХ века Характеристика шлифовальных кругов и ее маркировка Служебные части речи. Предлог. Союз. Частицы КАТЕГОРИИ:
|
Кайнаналар посып ята 20 страница— Шуннан бу кеше теге Су анасының чәчләрен, өенә алып кайтып, Коръән эченә салып куйган, һичкемгә кагылырга кушмаган. Су анасы нишләсен, адәм сурәтенә кергән дә, боларга хезмәтче булып ялланган. Бер көн яши бу аларда, ике көн, өч, дүрт... Бер ай, аннан бер ел үтеп киткән. Бик тырыш икән үзе. Хуҗаның ышанычын яулау өчен нинди генә авыр хезмәтләрне дә башкара ди. Тирес түгәргә кушса, аны да эшли, җир сөрдерсә, сука да тартып йөри бу. Әмма ирне алдый алмый. Ике чәч бөртеген урлап кына качар иде, Коръәнгә якын килергә курка. Үрелә калса, кулы пешә, йөзе карала. Шулай да түзә, җай эзли. Балаларын карый, хатыны тирәсендә бөтерелә. Уе гына барып чыкмый. — Көннәрдән бер көнне китәләр бит хуҗалар ашка. Өйдә аның яшь баласы белән карт инәсе гына кала. Су анасы да шунда. Бер ел элек тормышлары ярлы, ярым-йорты булган икән, әмма Су анасының тырыш хезмәте аркасында бар эшләре дә алга киткән. Баеп беткәннәр. Ә бай кешеләрдә бер дә иман юк инде ул. Оныталар, хәсрәтләре калмый. — Хуҗалар ашка киткәндә дәү әниләренә теге чәчләр хакында белдереп калдырырга онытканнар. Карт кешенең дә хәтер юк инде. Ә яшь балалары берни белми. Уйнап тик йөри. Әти-әнисе янда булмагач, бөтенләй дә тузына бу. Йортны бетереп йөгерә. Шунда теге Су анасы эләктереп ала моны. Әйттем бит, Су аналары кеше кыяфәтенә керәләр дип. Бу да шулай үз кыяфәтен югалтып, адәм рәвешле икән. Матур ди әле җитмәсә, юмарт һәм миһербанлы булып кылана ди. Һич тә аны Су анасы дип әйтерлек түгел ди: — Менә сиңа баллы прәннек! — Бу сүзләрен ишетүгә, малай уеныннан туктаган, кызыккан, телләрен ялап алган. — Бир! — дип сорый бу. — Ярар,— ди Су анасы.— Син элек миңа әнә теге китап эченнән ике чәч бөртеген алып, учыма сал, аннан соң бирермен! — Теге ахмак малай тиз арада, аның кушканын үтәп, ала да бирә. Ул да түгел, Су анасы прәннек сузган кебек кыландырып, моны тотып, кайнап утырган казанга ташлый да юкка чыга, белдегезме? Гамил шулай сүзен тәмамлый, без ул ахмак малайны кызганып утыра бирәбез. Сизеп торам, Айдар авыз ачарга да куркып калтырана, Җиһангирның да кикриге шиңгән.
VI — Була бит шундый ахмаклар! — Нинди? — Теге кешенең малае төсле! Җиһангирның шушы нәтиҗәсеннән соң Гамил тагын дәвам итә, бу юлы сүзләре дәртләндерми, акылга сугып, күңелләрне генә суыта. — Китә боларның дөньясы кирегә. Җыйган байлыклары җилгә оча, йортлары терәүгә кала. Бәлаләренең очы-кырые күренми... — Бара бу ир тагын Су анасын эзләп, яр буйларын да йөри, күлләрне карый, чишмәләрне. Ник берсе күренсен. Ә бит ермакта да, су җыелган урында да, күлләр-елгаларда да Су аналары була икән. Әле аларның аталары да бар ди... — Ничек кенә тырышмасын, кабат тота алмый шул. Очрамый Су анасы моңа. Елан мөгезе тапкан кебек ди ул. Әгәр дә кулыңа керсә, югалтырга ярамаган төсле, Су анасын да ычкындырмавың мәслихәт. Әгәр дә булдыра алмыйсың икән, нигә тырышырга!.. — Малайлар! — Җиһангир көтмәгәндә сикереп торды.— Киттек! — Кайда? — Су буена! Балык тоткан булып кыландырабыз! Берәрсен күрү мөмкинлеге килеп чыкмасмы? Әгәр дә шулай бар дип сөйлиләр икән, нигә бәхетне сынап карамаска! — Кулдан килерме соң? Тотып ашасалар? — Син, Айдар, һаман шулай куркак килеш йөрерсең микән инде? Ни булмаска мин чалбар каешымны ычкындырып куям. Бүтән нәрсә белән суктырырга ярамый дисең бит, Гамил! Җиһангир тәвәккәлләгәч, без дә, батыраеп, артыннан иярдек. Әмма таллыкка килеп җиткәч, кармак сабы сындырыр өчен ешлык арасына керергә дә куркыбрак тордык. Бу юлы да Җиһангир булышты. Кычыткан төпләреннән чокып селәүчән җыйдык, Айдар исә берничә чикерткә дә тотты. Шуннан соң гына яр кырыена килеп бастык. Мин суга карамаска тырыштым: чыннан да, Су анасы күзләремне күреп алса, тартып төшерсә, көт Җиһангирның кайчан ярдәмгә килеп җитешкәнен, бөтенләй дә ташлап качмаса әле! Ни хикмәт, балык яхшы чиртә иде. Беренче булып сөенеч Гамилне сайлады. Ул уртакул зурлыкта чабак тартып чыгаруга, минем дә калкавыч тынычлыгын югалтты. Менә-менә төшеп китә инде дип йөрәгем купты. Елга балыгын тотканда ашыкмаска кирәк икәнлеген белгәнлегем сәбәпле, калкавыч артыннан ияреп үк йөри идем. Бер чумып алды, ике, өч! Булды бу. Тартып чыгаруыма, Айдар аваз салды: — Алмазга да капты! Кызылканат! Беләк юанлыгы бар! Ул дөрес үлчәде. Чыннан да, миңа эләккән балык симез һәм олы иде. Аны кая куярга да белми аптырагач, Гамил киңәш бирергә өлгерде: — Минеке янына ташлап тор, мин хәзер чиләк алып киләм! Ерак барып йөрмәде. Бездән читтәрәк кенә мышный-мышный үләнен чәйнәштереп яткан бозау янындагы сулы чиләкне китерде: — Әйдә, шушында гына тутыр! — Хуҗасы нәрсә әйтер? — Берни дә... Безнеке ул! — Ә-ә, алай икән! Гамил кармагын суга ташлаганда, Айдар тагын аваз бирде: — Чиртә, чиртә, малайлар! Җиһангирга аның болай кабалануы ошамады: — Куркытасың бит, бөтен балыкларны качырып бетерәсең! Тавышланма! Аңлашыла: үзенеке чиртми, шуңа ачуы килә моның!.. Яр буенда шактый озак әвәләндек. Мөгаен йолдызчылар телендә бу көн балык көне булып, малай-шалайга бәхет вә сөенеч килә торган сәгатьтер? Шулай шул, каникуллар, һичкая ашыгасы, һичнәрсә хакында кайгырасы түгел. Хәтта Су аналары турында да онытканбыз бит. Көн кичкә авышып, иртәннән бирле юньле-башлы ашамаганлыгым да хәтеремә килгәч, ашказанында бүреләр улаганлыктан, балык тотуның кызыгы бетте. Инде хәзер юньләп чиртми дә иде булса кирәк. Кайтырга кирәк. Кара бу өс-башны, тәмам пычранып, кызыл балчыкка буялып беткән. Шушы килеш кайтып керсәм, әбием нәрсә әйтәчәк? Арада балыкны иң күп каптыручы Җиһангир иде. Әмма чиләкне миңа тоттырдылар. — Алмаз, болар барысы да синеке! Кармаклар алып кайтканың өчен бездән рәхмәт билгесе булсын! Иптәшләремнең болай юмартлануыннан башым җиденче күккә тиде. Әүвәле киреләнеп маташсам да, һай-ваема карамастан, Җиһангир: — Шатландыр әле барысын да, әбиең дә сөенер! — дигәч, күнми калмадым. Минем бер чиләк балык күтәреп кайтуымны күргәч, өйдәгеләр һәммәсе дә шаклар катты.
VII Ул көнне, тәмам арыган булуым сәбәпле, кичтән үк ятып йокланылган. Иртән уянганда, кояш шактый югары үрмәләгән, иптәшләрем көтеп зарыкканнар иде. Аларның әти-әниләре һәммәсе эшкә китеп барганнар, җил сугарып йөрмәсеннәр өчен дөнья кадәр йомыш кушып калдырганнар. Шунлыктан, очрашып хәлләр белешкәннән соң, һәркайсыбыз үз юлы белән китте, мин исә капка төбендә калдым. Әүвәл аякларны болгап утырудан ямь таптым. Кызык та, рәхәт тә иде. Болай нишләргә белмичә ары-бире сугылып йөрүемне күреп, әбием чәйгә чакырды: — Кер, улым, кер! Баллап-майлап сугарырмын үзеңне,— дигәч, тук карынымда бераз буш урын тапкандай, өстәл янына килдем. Урамнан кергән гадәтем белән аяк селкеп утыруда булдым. Шулай җайлы да, рәхәт тә иде. — Улым, шайтан чакырып утырма! — диде әбием. Бер әйтүеннән генә колакка кермәгән. Тагын-тагын кабатлагач кына аякларымны җыеп маташтым. Тик юкка! Тотып торып буламы соң аларны! Болганалар да болганалар. Әбиемне дә тыңламый каласым килми. Булмый гына бит. — Өстәл артында аяк болгап утырсаң, шайтаннар килә ди. Арбасы белән авызыңа кереп китә! — Ничек инде? — Менә шулай! Шайтанның бер кулында таягы бар, икенчесендә — арбасы. Аны гел тартып йөри ул. «Шайтан таягы» дигән сүзне ишеткәнең бармы? — Бар, әбием, су буенда үсә торган каклавыч, энәле үсемлек. Таягы да бар... Очында — кызыл чәчәге, хәтта анысы да энәле! — Менә-менә, шайтан таягы да шундый инде ул. Кемнәр тәртипсез, шайтан шуларны гына карап йөри. Таягы белән башларына суга да арбасына салып китә, дузах дип аталган бер чокырга илтеп ташлый, утлы җәһәннәм чокыры инде ул, Аллаһ сакласын! — Ә ул чокыр кайда була? — Ни сорыйсың син, улым? — дип әбием аптырап миңа карады, аның ак йөзенә борчылу йөгерде, яшел күзләре төссезләнеп калгандай тоелды. Мин дә, оялып, башымны түбән салындырдым. Гаепне шушы соравымнан күрдем. Болай наданлыгымны күрсәтә торсам, әбием дә, беркем дә яратмас! Әмма ялгышканмын. Әбием бөтенләй башка нәрсәләр хакында уйланган икән, шунлыктан кәефе киткәндәй тоелган. Ул минем чәчләремнән сыйпады, тыныч кына аңлатып алды: — Ул чокыр шундый бер урын ул, улым, анда кәфер-динсезләрне генә кертәләр, тәртипле вә тәүфыйклыларга анда ишек бикле. Әгәр дә сүз тыңлаучан, яхшы бала булып үссәң, беркайчан да аны күрмәссең, җәннәтле ителерсең... “Нәрсә соң ул җәннәт?”— дип сорарга батырчылыгым җитмәде, әмма әбием наданлыгыма алдан ук инанып куйган икән. Үзе үк дәвам итте: — Ә җәннәт дигәннәре шундый бакча аның, улым, анда барча матурлыклар вә рәхәтлекләр генә. Теләсәң ашарга, әйтик, җимештән, кулыңны да сузарга өлгермәссең, агачлар үзләре иелеп, җимешләре белән сыйларлар. Әгәр дә җаның су теләсә, чишмәләр үзләре йөгереп киләләр. Анда дүрт арык бар, аның берсеннән татлы сулысы ага, икенчесеннән сөт ага, өченчесеннән ширбәт кебеге, дүртенчесеннән безнең Зәмзәм коесының суы кебек елга ага. Шушы дүрт чишмәнең берсенең генә суын эчсәң дә һәртөрле кайгы-хәсрәтләрдән азат кылынасың, дошманнарыңнан өстен чыгасың, барча авыруларыңнан савыгасың, улым! — Әбием, ә ул Зәмзәм коесы кайсы төштә? Моннан ерак түгелме? Безнең Зәмзәм коебыз бармыни? — Бар, улым, бик бар! Бигрәкләр дә тәүфыйклы бала инде үзең! Безнең Зәмзәм коебыз моннан бик еракта, Мәккә шәһәрендә. Анда гомеренә бер тапкыр, әгәр байлыгы җитсә, һәркемгә барып, хаҗ кылу тиешле. Мин инде олы мәгънәләргә төшенгән кеше шикелле белдекле кыяфәт чыгарып баш селкедем. Дөресен генә әйткәндә, һичнәрсә аңламадым. Болай еш колакка кереп тә, алар хакында сөйләнгәннәрне игътибарсыз калдыруым сәбәпле, миндә наданлык көчле иде. Әбием хәбәрләрен күңелемә киртләп, Мәккәне олуг бер җәннәт урыны дип күз алдына китердем. Аның тирә-юне гөлбакчалар икән дә, уртасында зур гына бер коесы булып, байлар шунда чиләк ташлыйлар һәм тутырып алалар, корсакларына суккалый-суккалый, мактанышып эчәләр: «Без сихәтләндек, без бәхетлеләр!»— дип сикерешәләр, мең бәлаләрдән котылалар кебек тоелды. Шулай итеп, минем каршыда дөнья әллә нинди аклы-күгелҗем-яшел төсләргә кереп бетте. Әгәр дә берәрсе шайтан хакында телгә алса, шунда ук мин кулына чәнечкеле, башында кызыл чәчәкле таяк тоткан, икенче кулына арба таккан һәм аңа исерек, яманнарны тутырып, сөйрәп йөрүче бөкре бер картны уйлап куям. Имештер, ул аяк болгаучыларны карап кына йөри, күрә калса, авызына кереп, тагын да ниндидер хикмәт белән аннан чыгып, арбасында җәһәннәмгә илтеп аудара.
VIII Әгәр дә мин иптәшләремнең болай көне-төне эш белән генә мәшгуль булып, урамга чыгып та тормаслыкларын алдан ук белсәм, бәлки авылга кайту түгел, борылып та карамаган булыр идем. Анда сеңлем белән әткәй-әнкәй Кара диңгез буенда, иң кимендә берәр комлы елга ярында сырт кыздыралардыр, дөнья рәхәтләрен гизәләрдер инде? Ә мин монда көннәр буена каңгырып, үземә нинди эш табарга белмичә аптырап йөрим. Булдыра алмасмын дип куркалардыр, бер генә йомыш та кушмыйлар. Кирәгем юк монда. Балыкка да ялгызым төшәргә шикләндерә. Әллә нинди Су аналары хакында сөйләп башымны әйләндерделәр дә, хәзер үзләре дә: Айдар, Гамил, Җиһангир — мич арасында качып ята торганнардыр? Булыр, булыр. Юри батыр кебек кыланалар ул авыл малайлары, ә үзләре Камиләдән дә куркалар. Теге көнне ташлап ук качтылар бит әле, табан аслары гына ялтырап калды... Мин үземнең дусларыма үпкәлим дә, ачуланам да. Әмма һич файда юк. Гомерләре чөгендер басуында үтә, беләм. Кичкә арып кайталар да йоклыйлардыр инде болар. Шәпләп яңгыры да явып китми бит аның, кырга чыга алмаслык итеп. Юк, ул гына туктата алмас аларны. Әнә юньле кешеләр җиләккә дә йөри башладылар инде. Бергә-бергә барыр идек. Әллә кайчан кайтып, урманнарын да бер менеп күргән юк. Кем белән йөрим ди мин, ялгыз башыма андый юлга чыгу ярыймы соң? Башыма килгән уйны төшереп калдырмаска теләп, үзем белән тизрәк өйгә алып йөгердем. Гадәтенчә әбием, йорт эшләрен карап маташа иде. Аның итәгенә диярлек килеп ябыштым, тыңламаса, теңкәсен корытырга булдым: — Әбкәм, әбекәем, алып бар мине урманга! Җиләк ашыйсым килә... Әби, дим, әбекәем... — Абау, нинди песи баласы бу? Юк инде, андый гына ялган үртәүләренә бирешеп тордым түгел. Белмиммени мин, аңламыйммы? Бала-чага хисабыннан күптин-күп элгәре чыктым инде. Алып барсын мине җиләккә, и бетте китте! Әмма әбиемне күндерү бер дә җиңел эш булып чыкмады. «Хәзер, бу эшемне бетерим дә, монысын гына калдырмыйм!..»— дия-дия җитмеш төрле кырыкмаса-кырык нәрсәләрне башкарып та, алар янына бүтәннәрен таба торды. Артыннан бер адым да калмасам-калмадым, мин дә үземнекен тукый тордым. Барыбер файдасы тимәде. Ул әле җим болгатып тавыкларга бирде, каз бәбкәләрен ашатып кайттык, шул арада бозауга су төшерәсе, төшкелеккә абый-апага аш хәзерлисе, чәй куясы итте. Болар арасында идәннәрне сөртте. Инде генә бушады дигәндә тагын тавыкларга җим болгатты, кайтып кергән каз бәбкәләрен ашатып, кабат су буена куды, тегесе-бусы. Мин дә ияреп кенә йөрмәскә тырыштым, тизрәк эшләре бетсен дип булышырга алындым. Әмма җим болгатышканда аякларым йомшак әйбергә басу аркасында таеп китеп, сулы тагаракка артым белән утырдым, чалбарымны чайкап, кояшка эләргә кирәк булып чыкты. Ул гына кибәргә өлгергәч, бозауга ашлы чиләк төшерә киткән идем, тагын эшем кирәгенчә барып чыкмады. Ахмак бозау, башларын чайкап, өстемә ташланды. Үз-үземне белештерми, чиләкне аңа капладым да — әллүр өйгә таба. Ярый әле бәйләп куелган икән. Казыгы ныклы булып чыкты. Югыйсә маңгаена утыртып кайтып керәсе иде. Минем уңмаганлыкны аңлап, әбием кул арасына кертергә кабат теләмәде булса кирәк. Тагын итәгенә тагылып йөрүдән башкасы калмады. — Бүген соң бит инде, менә иртәгә барырбыз! — дип сүз биргәч кенә тынычландым. Әмма миңа инде болай да күңелле, әбиемнең куштаны булып йөрүнең үз яхшы яклары бар иде. Анда ул берәр кәнфит бирә, монда кура җиләге каптыра, тегендә берәр ашый торган үлән өзеп бирә, исемнәрен аңлата, серләр дөньясы белән таныштыра. Җайлап карасаң, кузгалагы-юасы да менә шушы болыныбызда гына үсә икән, ул кәҗә сакаллары дисеңме... Иренеңә тидерсәң, бетте инде, чабырта да чыгара, җаен белеп кенә ашарга кирәк!
IX Әмма бүген-иртәгә дип ышандырган әбием сүзендә тормады. Көн артыннан килгән көн үзләренә хас мәшәкатьләре белән үтә бирде. Мин инде ата каздан курыкмыйча, ояларын чыбык белән туздырып, йөгертеп кенә су буена куып төшерәм, тавык-чебешләр арасында мәш киләм, тегесен-монысын эшлим, гел дә кул арасында йөрим. Ә уйныйсы килә. Ялгыз башыма балык каптыруы да күңелсез. Дөресрәге, Су анасы килеп чыгудан котларым оча. Яр кырыена килдем юк инде хәзер! Урманга барсаң да инде, Шүрәле очрап, адаштыруы бар? Әбиемнең теңкәсен корытам. Бер-бер әкият ише нәрсә сөйләвен үтенәм. Сорап куям: — “Шүрәле” диләр дә “Шүрәле” диләр... Күргәнең бармы, әбием? Безнең урманда юктыр ул? — Нишләп булмасын ди? Монысын ук көтмәгән идем. Колакларым үрә торып, тәнемә курку йөгерде. Шулай да минем өчен бу кызык иде. Сөйләтергә уйладым. Әбиемнең әкияте «Нәкъ Казан артында...» дип башланырга тиеш иде. Миңа яхшы таныш ул. Тукай абыебыз язган бит аны, һәрбер мәктәп баласы белә. Әле бервакыт шулай әбием әллә нинди серле тавышлар белән бер көй көйләп җибәргән иде. Шунда ук ялгап киттем: «Йосыф-Зөләйха» иде ул. Җитмәсә бу әсәрне кайчан кем язганлыгын да хәбәр иткәч, әбиемнең аптырашлы күз карашларын күз алдыгызга китерсәгез иде. Хәйраннар гына калды. Бу бала үз акылындамы икән дип маңгаемнан да тотып карады, һе, әллә кем дип уйлагандыр инде ул мине... «Кыйссаи-Йосыф» поэмасын укып карамаган, дәресләрдә эчтәлеген сөйләп, сүзләрен ятлап аптырап бетмәгән берәр татар укучысы бар микән ул? Юктыр. Ә әбием шуны да уйламаган икән... Шәһәр малае дигәч тә, надан булырга тиеш микәнни ул? Беләбез, бик беләбез! Энәсеннән җебенә кадәр үк түгелдер дә, әмма... Әбиемнең Шүрәлесе әллә нинди әкәмәт нәрсәкәй икән. Мин инде аны бүлдерергә дә уйлаган идем, онытылып кына киткәнмен. Ярый әле сабырлыгым җиткән, көлкегә каласы булганмын. Әкиятен әбием болай башлап китте: — Борын заманда бер синең төсле малай урманга киткән. Җиләк җыярга. Уңга барган, сулда йөргән, әмма бер дә җиләклек таба алмаган. Шулай да һаман эчкәрәк керә башлаган. Буш кул белән урман кадәрле урманнан әйләнеп кайтасы килмәгәндер инде... Шулай итеп, бара икән бу, бара икән, бер яланга килеп чыккан. Караса, җиләклек, ди. Берсеннән-берсе кызыллар, эреләр, тәмлеләр икән. Тиз арада малай җыярга да керешкән. Угланның болай ашыгуын күргән кошлар бер-бер артлы киләләр дә: — Моннан җиләк җыйма... Моннан җиләк җыйма... Бу болынга Шүрәле хуҗа...— дип, кат-кат әйтеп карыйлар ди, әмма углан аларның әйткәннәренә колак салмый икән. Ул да түгел, урмандагы киек-җанварлар да килеп: — Бу болыннан җиләк җыярга ярамый,— дип, акыл биреп карыйлар ди, әмма углан аларның сүзләренә дә колак салмаган. Шул арада аның тырысы да тулган. Юлдан кире борылырга гына уйлаган, кайсы якка барыйм икән дип аптырашта да калган. Күзләренә кайнар яшьләр килгән. Тамагы да ачкан. Нишләргә дә белмәгән. Җиләк ашап тамак туя димени ул? Шунда урман ешлыгыннан угланга әнисенеке төсле тавыш белән кемдер эндәшкән: — Тырысыңны калдыр, балам, мин сиңа юлны күрсәтермен! — ди икән. Әмма угланның тырысын калдырырга теләге юк шул... Нигә ташласын ди ул аны, көне буе йөреп, тәмлеләрен һәм кызылларын гына сайлап җыйды бит. Тоткан да, бер сукмакны ниятләп, углан бу болыннан ераккарак китәргә уйлаган. Әмма артыннан теге тавыш тагын ишетелгән: — Тырысыңны калдыр, балам, мин сиңа юлны күрсәтермен! — ди икән. Углан йөгерә үк башлаган. Гүяки шушы сукмагының очы авылларына килеп чыга да — котылам дип уйлый икән бу. Шулай шактый ара юл йөгергәч, аяклары арыган, тыны кысыла башлаган, утырып хәл алырга уйлаган. Әмма теге тавыш яңадан кабатланган. Углан тиз генә шул якка караган һәм анда тәнгә бик ябык, эре ак тешле, маңгаенда мөгезле, ишәкнеке төсле ике колаклы, әмма карап торуга адәм сурәтендәрәк бер затны күреп, күңеленә курку йөгергән. — Син миннән курыкма,— дип әйтә икән бу зат,— һичбер явызлык кылмам. Яхшы иткәнсең, җиләгемне җыйгансың! Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском:
|